中国各地彩礼水平，江西38万最高，西藏最低不要钱！

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 -文字稿-

大家好，我是结不起婚买不起房的阿牛。

十一黄金周期间，阿牛去参加了一个好朋友的婚礼。

推杯换盏，三巡酒过，新郎官拍了拍阿牛的屁股，把阿牛拉到了角落里去抽烟。

洞房花烛夜本是人生四大喜事之一，但新郎官却愁眉紧锁、吞云吐雾。

阿牛一番询问，原来是彩礼问题让新郎闷闷不乐。

在婚房和新车由男方全部承担的情况下，女方还是坚持索要了三十万彩礼，这让阿牛的朋友如鲠在喉，在整场婚礼上几乎不见笑容。

洞房花烛夜，父母破产时。

彩礼，作为中华民族的传统习俗，不仅没有被时代所抛弃，反而在新时代焕发出蓬勃生机。

根据一份《2020全国彩礼地图》显示，江西平均彩礼38万，福建30万，浙江25万，为全国彩礼最贵的三个省份。

 

根据时代数据的调查显示，我国31个省市的平均彩礼水平为8.81万元。

此外，山东、江苏、浙江、安徽、福建、湖北、贵州、上海8个省市要求额外附加一套房；

贵州、四川、江西则额外要求一房一车。

 

从前结婚只要一头猪，现在结婚却要父母的一条命。

在结婚的临门一脚上，因为彩礼问题而分道扬镳的情侣比比皆是。

一句“哥，咱家有钱了”，让无数年轻人在孤枕难眠的深夜里破防。

 

每个人都渴望双向奔赴的爱情，但在现实中，我们往往奔赴的是户口、彩礼、车子和房子。

根据百合网的《七夕婚恋观报告》，74%的女性和45%的男性只接受“买房结婚”；

其中东北女性“买房结婚”的意愿尤其强烈，比例高达85%，而华南地区“买房结婚”意愿相对较弱：仅有37%的男性和67%的女性支持“买房结婚”。

除了房、车、彩礼之外，还有一些其他的变相彩礼，比如“改口费”。

结婚之后，对伴侣父母的称呼要从“叔叔阿姨”变成“爸爸妈妈”，60%的女性和48%的男性都认为“结婚必需改口费”。

在全国各地区中，东北的女性最在意，75%的东北女性认为“改口费”必须要给。

而华南女性表示支持“改口费”的占比最少，仅有43%。

每天一个婚姻冷知识，单身的理由又增加了！

了解了现在中国各地的彩礼状况，我们再来看看以前的彩礼是什么水平。

彩礼，作为汉族的传统习俗，有文字记载的历史可以追溯到西周时期。

《礼记》中记载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之，是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期......”

其中“纳征”就是现在的彩礼，必须先纳聘财然后才能结婚。

《礼记·士昏礼》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”

在先秦时期，彩礼一般为帛五匹，鹿皮两张。

到了东汉，彩礼开始复杂起来，出现了“聘礼三十物”。

主要为各种农作物、家禽家畜和手工器具，虽然也有经济价值，但主要追求的是美好的寓意。

但同时，这一时期，金银首饰也经常作为彩礼来彰显身份和财力。

彩礼从注重寓意，开始逐渐转向为注重经济价值。

到了明清，彩礼就主要以金钱为主了。

清代的《婚事杂登》中记载：“礼银六十四两，迎送彩银八钱，叩门彩银四钱，净增彩银六钱......”

清朝的彩礼大概是个什么水平呢，乾隆时期的中等农户，年收入约为三十二两银子。

也就是说，结一次婚的彩礼钱，差不多是一个普通农民家庭两年的总收入。

新中国成立后，虽然《婚姻法》中明确禁止买卖婚姻和禁止借助婚姻索取财物，但彩礼作为一种传统习俗，依然在民间盛行。

五十年代，民风淳朴，彩礼也体现了那个时代的特色，叫“四个一工程”。

即一张床，一个脸盆，一个痰盂加一个热水壶。

那时候正在实行三大改造，一个普通工人每月的工资在20-50元之间，结婚大概需要花费半个月的工资。

到了六十年代，工资水平虽然和五十年代基本一致，但是结婚成本却高了许多。

这时候的彩礼为36条腿儿，即一个衣橱，一个柜子，一张桌子，一张床和4把椅子，大概要花费半年的工资。

七十年代国家调整工资，平均工资在40元左右，但是结婚成本却继续走高。

这时候的彩礼为“三转一响”，即手表、自行车、缝纫机和录音机。

一般现在家里还有缝纫机的，都是从那个时代流传下来的。

八十年代，随着向电气化迈进，这时候彩礼的标配是“四大件”：冰箱、黑白电视机、洗衣机和录音机。

到了九十年代，彩礼成了“新四大件”：彩电、冰箱、空调和洗衣机。

改革开放之后，人们的收入水平迅速地拉开，因此彩礼在不同地区也呈现出不同水平。

到如今，“三金、一动不动，万紫千红一片绿”，繁重的彩礼已经成为了晚婚的一大原因。

三金指的是金戒指、金耳环和金项链，金也可替换成钻。

一动不动指的是车与房，最少要付首付。

万紫千红一片绿指的是一万张五块，一千张一百，一百张五十。

不过最近这几年，都是扫二维码了，连最后这么点仪式感也都没了。

回顾中国彩礼的发展史，彩礼好像是凝固时代的时间胶囊。

而随着人们物质生活的提高，彩礼也越来越贵，从半个月的工资到两代人的积蓄。

删繁就简之下，彩礼象征的美好寓意被逐渐剔除，只剩下冷冰冰的货币数字。

天价彩礼的新闻时不时地登上热搜，往往还会引发激烈的两性争论，挑起两性对立。

彩礼，是时代的糟粕吗？应不应该被废除？

觉得彩礼应该被废除的，可以扣个1，觉得彩礼应该继续传承的可以扣个0。

阿牛先说自己的看法：

彩礼习俗可以保留，但是彩礼的金额应在力所能及的范围内，并且礼金不应该给某一方家庭，而应该作为新家庭的启动资金。

为什么阿牛认为彩礼是有必要的呢，因为彩礼的本质其实就是一种婚姻押金。

在封建社会，女性的社会地位低下，自我保障能力弱。

所谓“士之耽兮，尤可脱也；女之耽兮，不可脱也。”女子一旦被始乱终弃，下场往往会十分凄惨。

而彩礼就能起到一定的风险对冲作用。

如果男方单方面悔婚，那么女方就可以不退彩礼。

此外在古代，子女实质上也是父母的一项流动性资产。

因为古代农民没有什么生产资料，能够给家庭提供额外产值的就只有子女的劳动力。

而在古代，女儿嫁出去了就不再算是自家人，也不负责娘家父母的养老。

所以在封建社会的父母眼里，养女儿就是赔钱，因此彩礼也是对女方父母的一笔抚育补偿。

一般家里是姐弟俩的，姐姐结婚时往往彩礼会要的特别多。为什么？

因为弟弟也要结婚！姐姐要来的彩礼会被父母留给弟弟结婚。

其实彩礼这种东西，不只人类社会有，在动物里也是普遍存在的。

比如雄企鹅在求偶时，往往会精挑细选出好看的鹅卵石，作为礼物送给雌企鹅。

再比如很多鸟类，雄性在求偶时，会事先把巢筑好。

生物学家里查德·道金斯，就从基因的角度解释过这事儿。

因为雌性的卵子数量比雄性的精子要少，而且卵子更大，为受精卵提供全部的营养。

因此在对下一代的生殖投入上，雌性的生殖成本更高。

拿我们人类来说，女性一般每个月只有一个卵泡可以完全成熟。

但是男性的精子却每天都在生产、数以亿计，并且女性到了一定年纪就会停止排卵，但是男性的生育能力能持续到七十多岁。

而且对于哺乳动物来说，母亲的孕期一般都很长，而在怀孕期间，雄性却可以继续和别的雌性交配。

怀孕的母亲一旦被抛弃，她将独自抚养两个人的子女，而父亲却不会受到任何惩。

因为在生殖上，雌性天然就要付出更大的成本，所以雌性需要确保雄性的忠诚。

怎么考验雄性的忠诚呢，最简单的办法就是要求雄性在交配前就为下一代进行重要投资。

体现在人类社会中，就是婚前的彩礼。

但除了彩礼，女方不也会陪嫁妆嘛，为什么从来就没有人讨论嫁妆问题呢？

在印度社会，恰好和中国反了过来，女性在出嫁时往往需要给男方支付巨额的嫁妆。

因为在印度，女性的社会地位极其低下，并且女性往往不事生产。

在印度人看来，把女儿嫁出去，就是让对方负担自己养女儿的花费。

所以，真心疼爱女儿的父母，反而会尽量多准备嫁妆以让男方满意，期待对方的家庭能够对自己的女儿好一点。

而在中国，女性能顶半边天，大多数女性在家庭中承担了一半甚至更多的责任。

受过良好教育的中国女性，有更多的底气向男性提出彩礼的要求。

并且中国女性的嫁妆也往往都是金银首饰，或者家具、装修，由女方自己保管或成为新婚家庭的公共财产。

所以彩礼和嫁妆，谁给的多，本质上就是看谁在婚恋市场上占主导地位。 

因为中国男多女少，加上女性的经济独立，所以整体上都是男方给彩礼。

就像买股票一样，潜力越大表现越好的股票，自然股价越高。

彩礼问题之所以经常挑逗起人们敏感的神经，根本原因在于，彩礼往往赠给了女方父母。

但是在文明进步的现代社会，这种彩礼就会给人一种“卖女儿”的感觉，总让人觉得不舒服。

既让男性承担了巨大的经济压力，也在无形中物化了女性。

而且不同于古代社会的女儿不养老，如今独生子女结合的家庭，承担着对男女双方父母的赡养责任，因此彩礼也不再有补偿一方父母的意义。

可阿牛为什么还是认为，彩礼有存在的必要呢？

一是彩礼可以作为一种心意的表达，有钱愿意花是别人的自由。

二是女性实际上在社会中还是有诸多弱势的地方，彩礼仍然能够起到一定的婚前保险效果。

但是，彩礼应该控制在经济能力可以承受的范围之内。

因为彩礼而伤害了感情，不仅本末倒置而且得不偿失。

很多年轻新婚夫妇，因为彩礼问题埋下了矛盾的种子，婚后的家庭生活落得一地鸡毛，你说这又是何必呢？

阿牛觉得，如果父母希望子女婚后的生活质量能够得到保障。

那么彩礼大可以赠送给男女双方，作为新婚家庭的启动资金。

彩礼，应当是美好爱情的锦上添花，而不应是不幸婚姻的始作俑者。

祝所有点赞的人，都能收获甜甜的爱情。

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