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儒家有三宝，叫 智、仁、勇。智者不惑；仁者不忧；勇者不惧。孔子就要求一个君子要能够做到不忧不惧，这就是要具备，仁和勇的特点。对于孔子这个观点司马牛质疑说：“不忧不惧 斯谓之君子已乎？”意思是这样就算是一个君子了吗，觉的这个修炼的抓手太简单了。 在我们生活中也有这么一类人就是所谓的眼高手低，大事做不成，小事又瞧不上。如果脑子里每天想的都是大目标：“我要成为了不起的人；我要成功；我要改变这个世界”，要知道实现这些目标需从哪里着手呢，你总的找个小切口切进去吧，真的有人把这个小切口放到你面前的时候，你返倒跟司马牛一样提出质疑：这个小切口行吗？不忧不惧，斯谓之君子已乎？  看过一本书叫《扫除道》，书中的键山秀三郎，他觉得管理公司太难了，实在管不了了，干脆我就扫厕所吧，这个决定让他一下子就坚持扫了六十年的厕所，他通过六十年如一日的践行扫除，公司的风气变的越来越好，员工的集体意识和配合度得到提高，人际关系也显著好转。磨砺心性 厕所清扫，能让人的心灵变美。键山秀三郎认为，扫除时，人不可能一边打扫，一边思考怎么骗人害人。尤其是把一间脏厕所打扫干净时，人的心灵也会变得纯净。人心纯净了，就更容易看清事物未来的发展趋势。这样不会感到不安，不会自寻烦恼，心性也就得到了磨练提升。他这个抓手是大还是小呢，有时候我们解决一个生活当中看似很大的问题，其实只需要一个小小的抓手就够了，天下大事必做于细。 王阳明心学里讲到，事业成长最忌虎头蛇尾，当善始善终；处理事情最忌前松后紧，当备前慎后；自我修养最忌心浮气躁，当静心敛气；与人相处最忌疾言厉色，当和颜悦色。  任何事情我们都要学会通过现象看背后的本质，正如王阳明讲，事业和人生陷入困境，不外乎三个原因：一是 不明事，无法发现事情背后的真相；二是不明人，不明白人言背后的动机；三是 不明己，陷入各种情绪，和欲望轮回。 道德经讲：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细” ，意思 说天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方形成的。 我们常听到的一首背景音乐叫《故乡的原风景》，它是陶笛大师宗次郎的名曲，有一回，宗次郎听到了宛如天籁的陶笛演奏，沉醉其中，他就发誓一定制作出自己梦寐以求的陶笛音色，之后的十年，他一头扎到了山林里，精心制窑，十年间他制作了超过一万只陶笛，才诞生了我们现在听到的这个天籁般的音色，也是这十年间的心血和一点点的摸索，让他一举成为了世界级音乐大师，这就是大事着于细节的力量。其实这样的道理 古今圣贤说过无数遍。荀子《劝学》说 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以至江海。黄櫱禅师讲：不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香 。  格局决定结局，如何提升自己的眼界和格局呢，曾国藩说：“大处着眼，小处着手。”大处着眼怎样做到呢，其实就是我们看问题的两个角度：站在利我的角度，以自我为中心，则会指责、抱怨、嫉妒、冷漠，让人变得斤斤计较，鼠目寸光；如果站在利他的角度，则会尊重、支持、理解、感恩，使人心胸开阔，志趣高远，站对了角度还要有态度，小处着手，就是行事的态度，我们说细节决定成败，不管是产品还是人品，都是在细节、小事上打磨出来的。 曾国藩讲： “唯天下之至拙能胜天下之巧”，其实说的都是同一个意思，要脚踏实地，要下苦功夫，别老想着走捷径，哪有那么多的捷径啊，也许有人会说，那“弯道超车”算不算捷径呢，但是“弯道超车”永远是给那些稳扎稳打苦心经营的人准备的，在别人看来那叫“弯道车车”，在他们自己眼中那就是“厚积薄发”。 |
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