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很多人都说赵孟頫的楷书不能叫楷书了，已经是行书了，这就是某些人的孤陋寡闻了。在他们看来，楷书就要跟欧颜柳的墨拓版楷书一样规规整整，否则就不叫楷书。像赵楷这样有着掉笔联毫的快意，当然就是行书啦。 那么行书到底是什么样的呢？据唐张怀瓘在《书断》中的记录可知，“行书者，乃后汉颖州刘德升所造，即正书之小讹，务从简易，故谓之行书。”他的说法是：行书是正书的一点小变化，就是比正书更简便容易书写。
赵孟頫 三门记 局部 南朝的羊欣，这位二王家的外甥，在《采古来能书人名》中说：“锺繇书有三体：一曰铭石之书，最妙者也；二曰章程书，传秘书、教小学者也；三曰行押之书，相闻者也。三法皆世人所善。” 这是说“楷书鼻祖”锺繇楷书的几种用处，第一种用在碣石铭刻之处，最庄重肃穆，最恭敬规整，魏晋以前碑铭大多都是这样的。
欧阳询 行书 千字文局部 章程书，是古时学童识字的教科书，是学习中的实用之书，最明确的特点是辨识性和规矩性。章，这里是规章；程，是规矩。章程书就是最讲规矩的书法。唐楷虽然都是碑刻，但都属于章程书。它少了铭石的恭敬，多了章程书的法度，号称法度森严。 行押书，是使拘紧的流美一点，一般用于快速书写记录。也是互通信息用的，比如书信，自己的会议记录。 唐朝的盛大，使得人们更注重规矩。唐朝的楷书，融汇了铭石书和章程书，创出不同体的楷书，供人们学习和使用。如欧阳询、颜真卿、柳公权无不如此，他们的楷书除了具备章程书的法度森严，欧阳询楷书的险绝，来源魏碑刻石书体。
赵孟頫 三门记 局部 欧阳询是跨隋唐两代的书法家，他的壮年时代距离魏碑的繁盛时期相去不远，受到北碑的影响也就很大，北碑的“方严遒劲”正是欧阳询险劲取法的来源。从另一个角度也可以说，欧阳询将魏碑体融入了森严的唐法和王羲之的骨力，成就了他与众不同的书法风格。 颜真卿敦厚宽博，是颜体区别于别的书体的最明显的特征。他承袭王羲之的筋力，融合铭石书的恭敬敦朴，变右军的爽利为为浑厚，而来一代先河。
颜真卿 墨迹 柳公权的楷书，则是在颜楷的基础上，变碑体的浑厚敦朴，改用碑体的硬挺。使他的楷书比鲁公的筋书更具劲健之力，形成向骨力的最大趋近，也是前无来者的书法。 而唯独赵体楷书与唐楷的三人不同，欧颜柳所用基本相同，都是取章程书和铭石书相融合。或许碑楷中很难再有像唐楷三大家所用的特性，赵孟頫把目光投向了锺繇三体的另一体……行押书。
赵孟頫 三门记 局部 赵孟頫在章程楷书中，学着锺王小楷的法度，借鉴李邕碑体处理的方法，融行押书的流美入内。楷书立即飘扬起来，却正攻克了“楷书难于飘扬”之难。这种创新已经足以抵消其他的弱点，从而跻身几大楷书之列。任何人从赵楷学楷书，绝不会再难于“飘扬”。 颜、欧、柳在楷书加入了魏碑笔意，留一分王氏风格，形成了各自的书体。“善书者各得右军一体”，独赵孟頫或得右军二三体吧！所以说，赵楷里王羲之的笔法更多一些，与王氏一脉书风更接近一点。
柳公权 集字心经 局部 要说赵楷的不足，虽然有灵气，但是稍微显得有点拘紧。这和他的身份以及所处的历史环境有极大的相关，作为前朝的后裔，孝忠与后朝。难免会有不得施展的局促，只能蛰伏而生，活的拘谨，便没有了王羲之“如王谢家子弟”身上那种“不端”的“爽爽之气”。 不过赵楷应该是最适合书写时楷书，又有规矩，有不失灵动，艺术性也就更高一点！至于赵楷没有其它楷体得到广泛关注，一方面跟他孝忠后朝有关；另一方面，则跟后世重崇尚碑体有关。
赵孟頫 三门记 局部 这些当然不关乎艺术和技术，我们学习完全可以选择性不见。同时，最重要的是，赵孟頫这种学习书法的方法是最值得我们学习的，继承古法，然后另辟蹊径！ |
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