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姜子牙在昆仑山玉虚宫修道，三十二岁上山，七十二岁下山，在山上整整四十年，到了该封神之时，元始天尊让白鹤童子把他叫到了跟前！ 元始天尊曰："你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福。成汤数尽，周室将兴。你与我代劳，封神下山，扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功。此处亦非汝久居之地，可早早收拾下山。 元始天尊话中意思，封神其实本该是由他来完成，但元始天尊是何许人？ 论地位是一教之尊，而修为更是达到了历万劫不灭的混元大罗金仙之境，他不会直接去执行封神这劳心劳力的工作，而是大手一挥，把这工作交给了姜子牙。 元始天尊话中意思，姜子牙就是一个劳碌命。 但姜子牙的志向不在于此，便哀求道："弟子乃真心出家，苦熬岁月，今亦有年。修行虽是滚芥投针，望老爷大发慈悲，指迷归觉，弟子情愿在山苦行，必不敢贪恋红尘富贵，望师尊收录。" 姜子牙说了请师尊收录。 而元始天尊这意思，是要把姜子牙逐出师门啊！ 姜子牙已经快要急哭了，他根本不想获得什么人间富贵，更不想要去封神，他想要的是长生。 但元始天尊却开口训斥道："你命缘如此，必听于天，岂得违拗？" 在封神当中，元始天尊想要让一个凡人成仙，绝非难事。瑶池金母有蟠桃，老君有仙丹，吃了这些都能让人立地成仙。 甚至就连阐教十二金仙之一的太乙真人，他都有办法让哪吒莲花化身、死而复生。 如此，其实便可以说明，姜子牙真的是无缘仙道吗？ 不，最主要的便是，元始天尊不想让姜子牙成仙，已经把他给抛弃了。 元始天尊有命，姜子牙不得不从，正当他恋恋难舍之时，有南极仙翁上前言曰：“子牙，机会难逢，时不可失；况天数已定，自难逃躲。你虽是下山，待你功成之时，自有上山之日。” 元始天尊与南极仙翁都知道姜子牙心中所思所想是要成仙，但却偏偏把封神的任务交给了他。 此刻，他们担心姜子牙反感，元始天尊已经唱了黑脸，把姜子牙逐出了师门，而南极仙翁就唱了红脸，告诉姜子牙将来功成之后，还有上山之日？ 但封神之后姜子牙上山了吗？ 没有，他被武王封到了齐地，成为了齐国开国之君。 姜子牙在我们后世之人的心目中，他是万神统领、是武圣、是兵家鼻祖、是百家宗师。 但封神里的姜子牙呢？却处处的显露出他的卑微。 在领导面前，他需要卑躬屈膝；在同事面前，他能力不行却身居高位。 姜子牙一路东征伐纣，似乎处处以他为尊，可也处处显露出他的卑微。 首先，便是他在领导元始天尊心中的卑微地位。 当时元始天尊命白鹤童子去把姜子牙给叫来，白鹤童子往桃园中来请子牙，口称：“师叔，老爷有请。” 元始天尊都要派姜子牙担负封神的重担了，但姜子牙却还在桃园中干活。 后来姜子牙下山后，来到朝歌见到了好兄弟宋异人。 宋异人见到姜子牙十分开心，便询问道："贤弟上昆仑多少年了？"子牙曰："不觉四十载。"异人叹曰："贤弟在山上可曾学些什么？"子牙曰："怎么不学？不然所作何事？"异人曰："学些什么道术？"子牙曰："挑水，浇松，种桃，烧火，搧炉，炼丹。"异人笑曰："此乃仆佣之役，何足齿。” 宋异人直接笑话姜子牙在昆仑山做的都是仆人才干的活儿。 一个凡人都觉得姜子牙地位卑微，是去做了仆人，而不是正儿八经的去修道。 难道昆仑山就缺姜子牙一个人干活吗？白鹤童子怎么就没干呢？ 可能许多读者会觉得，这是元始天尊在磨练姜子牙的心性。 确实有这方面打算吧，但这需要磨练四十年吗？ 然而接下来还有让姜子牙更觉得卑微的。 在姜子牙与张桂芳战斗而不敌时，哪吒来到了人间，虽然他依靠莲花化身打败了张桂芳，可是姜子牙心中难安，决定到昆仑山见见元始天尊再说。 而也正是这一次回昆仑，造成了他与申公豹彻底撕破了脸皮。 申公豹怒色曰：“姜子牙！料你保周，你有多大本领，道行不过四十年而已。 而姜子牙说道：“你的功夫是你，我的功夫是我得，岂在年数之多寡。” 申公豹又说道：“姜子牙，你不过五行之术，倒海移山而已，你怎比得我。似我，将首级取将下来，往空一掷，遍游千万里，红云托接，复入颈项上，依旧还元返本，又复能言。似此等道术，不枉学道一场。你有何能，敢保周灭纣！ 姜子牙确实知道自己不如申公豹，说话都不敢大声。 姜子牙心中能不憋屈难过吗？ 代天封神不是他的本意，甚至他连师弟申公豹的修为都不如。 大家以为仅仅如此也就罢了吗？ 错，在十二金仙一同来到人间破十绝阵之时，内有广成子曰：“众位道友，今日前来，兴废可知，真假自辨。子牙公几时破十绝阵？吾等听从指教。”子牙听得此言，魂不附体！ 公，代表对一个人的尊称。 广成子明着是尊敬的称呼姜子牙为子牙公，而且还听从姜子牙指教，这不就好像中国首富问你怎么赚钱一样可笑吗？这话中的意思完全是一种讽刺，讽刺姜子牙的无能。 广成子对姜子牙是比较鄙视的，认为他十分无能。 然而为了封神，他这个十二金仙之首却要听从姜子牙的指教，他这心中怎么能忍这口气？所以在说话当中，处处带着讽刺的意味儿。 姜子牙虽然道法不行，但是听声听音，当时便听出了广成子话中意思。 原著里描述，子牙听得此言，魂不附体，欠身言曰：“列位道兄，料不才不过四十年毫末之功，岂能破得此十绝阵！乞列位道兄怜姜尚才疏学浅，生民涂炭，将士水火，敢烦那一位道兄，与吾代理，解君臣之忧烦，黎庶之倒悬，真社稷生民之福矣。姜尚不胜幸甚！” 姜子牙听出了广成子话中意思，急忙要让出帅印。但是他话说的很漂亮，要十二金仙可怜他才疏学浅，更是十分感激。 姜子牙是主持封神之人，十二金仙是元始天尊派到人间来帮助他的，但在十二金仙的面前，姜子牙却卑微如此，不敢有一丝一毫的不满。 或者，在大家看来，姜子牙在仙人面前卑微，这是理所应当，因为他道法不行。 但是，姜子牙在文王姬昌和武王姬发面前是一样的卑微，最终换来的是他们的不信任。 姜子牙要姬昌讨伐北伯侯崇侯虎，此时姬昌答应了下来，却又恐子牙杀伐太重，自思：“我去还有酌量。”便对姜子牙说道：“孤同丞相一往。恐有别端，可以共议。” 此时的姜子牙，已经被姬昌所不信任。 而在姬昌临终之前，还再三叮嘱即将即位的武王姬发道：我死之后，吾儿年幼，恐妄听他人之言，肆行征伐。纵天子不德，亦不得造次妄为，以成臣弒君之名。你过来，拜子牙为亚父，早晚听训指教。今听丞相，即听孤也。可请丞相坐而拜之。 姬昌担心姬发被姜子牙蛊惑而去以臣伐君，可是又担心姜子牙独断专行架空姬发，甚至是取而代之，所以在临终前，以情义来对姜子牙进行捆绑，让姬发拜他为亚父，其实就是让姜子牙做干爹。 这就和刘备临终前让诸葛亮辅佐阿斗一样，甚至刘备的话已经说明，如果阿斗无能，诸葛亮可取而代之。 只不过姬昌的话说的很隐晦，都是保护自己子孙以及江山的一种方法。 姬昌临终前的一番话，在姬发的心中分量很重，所以在他即位之后，已经在逐渐防备姜子牙。 姜子牙提议东征伐纣，但姬发提出当年姬昌临终时的遗言，绝不能以臣伐君。 而姜子牙也解释了自己的作为：说有东伯侯姜文焕、南伯侯鄂顺，北伯侯崇黑虎具文书知会，如那一路诸侯不至者，先问其违抗之罪，次伐无道。老臣恐误国之事，因此上表，请王定夺，愿大王裁之。 而武王听后说道：“既是他三路欲伐成汤，听他等自为。孤与相父坐守本土，以尽臣节；上不失为臣之礼，下可以守先王之命。不亦美乎？ 姜子牙又说了一番纣王的暴行，还是提议要伐纣。 这时上大夫散宜生上奏，大意无非是说的跟姜子牙一样的话，但武王听得散宜生一番言语，不觉忻悦，乃曰：“大夫之言是也。不知用多少人马？” 宜生奏曰：“大王兵进五关，须当拜丞相为大将军，付以黄钺、白旄，总理大权，得专阃外之政，方可便宜行事。” 武王曰：“但凭大夫主张；即拜相父为大将军，得专征伐。” 姜子牙作为武王的干爹，他说什么武王不听，但散宜生说什么，武王马上就听了，而且还说道：大夫之言是也。 这真是一朝天子一朝臣啊，况且姬昌对姜子牙也不是完全的放心。 姜子牙三十二岁之后的人生，卑微之中，夹杂着悲催。 在元始天尊、十二金仙、申公豹等修道者的面前，姜子牙是卑微的。 在姬昌和姬发的面前，姜子牙即卑微又悲催。卑微的是他不得不向现实低头，因为他要完成辅佐明主的任务以及将来的封神。 悲催的是姜子牙虽然伐纣的目的不纯，是为了封神，但他也是在全心全意的辅佐姬昌和姬发，是要让周家得到商朝江山，但却处处被他们二人防备。 一个男人，在三十岁之前，他是桀骜不驯的，他只凭自己的爱好行事，于是他想要修道，想要获得长生。 但是当他三十而立上有父母下有妻儿时，他便学会了担当。 封神和扶助明主，如同父母和妻儿，这就是每个“姜子牙”肩上的两座大山，这两座大山不敢抛弃。 为了这两座大山，姜子牙愈发卑微了起来。 在面对元始天尊这样的领导时，姜子牙卑躬屈膝，因为是领导赏了他一口饭吃。 在面对同事十二金仙与申公豹时，每个姜子牙都知道自己被看不起，可是又必须卑微的坦诚自己的不足，让他们帮忙才有机会获得成功。但有时候的卑微，却是换来一些申公豹的变本加厉。 一心一意的为公司做事，换来的却是领导姬昌与姬发的不信任，委屈需要一个人来承受。 这些都难吗？ 确实难。 更甚至姜子牙还要独自面对伐纣过程中的七死三灾，一如人生的生老病死。 但他最终还是完成了扶助明主与封神的任务。 姜子牙是卑微的，是悲催的，但更重要的一点，他是坚持的，是坚强的。 |
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