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☆书名 《100个成语中的古代生活史》  ☆ 本书卖点 1. 本书精选了100个生活中耳熟能详的成语，从源头上讲解连成语辞典和语文老师都未必解释得出的来龙去脉、历史掌故，让读者在轻松阅读中既知典故又涨知识。2. 100个成语，100种古代生活，内容依领域划分为“礼俗”“造物”“人间”等三辑，展示风俗风物、自然万象、人物趣事，多角度串起一幅幅活色生香的画卷，邀请读者在学汉语的同时饱览古代历史文化知识。3. 本书为精选插图本，每个成语辅以一帧古画，16开四色彩印，贯以雅趣图说点题，精美呈现中国古籍古画和浮世绘的魅力，相较于其他说文解字类读物，直观呈现传统之美。 ☆ 作者简介 许晖，1969年出生，自由作家。主编有《“六十年代”气质》《中国历史的后门》，主要著作有《身体的媚术：中国历史上的身体政治学》《乱世的标本：中国历史上的乱世人格症》《这个词，原来是这个意思（一、二、三、四、五辑）》《这个字，原来是这个意思（一、二、三、四辑）》《古人原来是这样说话的》《植物在丝绸的路上穿行》《香料在丝绸的路上浮香》《100个汉语词汇中的古代风俗史》。 ☆ 内容简介 理解一个成语，有没有可能突破惯常的成语辞典式的拘束？不仅仅是释义，不单单是用例，而是穿透时光的隔阂，回到它诞生之初的语源现场，去洞见另一种当时的旦暮朝夕、饮食男女，抑或惊心动魄、生死无常？ 《100个成语中的古代生活史》从语源学的角度，寻找失落在时光中的的动人典故：从“一唱三叹”礼赞周天子的《清庙》之音，到韩寿“偷香”、贵妃“窃玉”的风流飘逸，从“八面来风”中的四季流转，到“十恶不赦”里的人间百态……在成语——这一古人用智慧锻造的文字容器中，语言大师许晖以轻松晓畅的笔调，原汁原味、“入乡随俗”地展现了古人社会生活的方方面面；而精心选取的100幅古画则如同一场以成语为名的美术特展，用色彩与线条赋予活色生香的古代生活以一种视觉生命力，传递出不同时代人眼中的美的内涵。 ☆ 编辑推荐 “旧雨新知”为什么指新、老朋友？“马齿徒增”“马齿”跟人的年龄有什么关系？“凤毛麟角”“凤毛”原来指像父亲的儿子“以貌取人”这事儿竟然是孔夫子干的一趟别出心裁的成语考古 复活典故里的喜怒哀乐一场美不胜收的美术特展 寻踪古画中的历史表情诚品书店蝉联四十周畅销作者《100个汉语词汇中的古代风俗史》续篇知其然，亦知其所以然从文化的源头，领略传统生活之美…… ☆摘要 文不加点 这个“点”是指标点吗？ 人们常常会把“文不加点”误解成文章写得非常快，中间连加标点符号的工夫都没有。这个误解是因为不了解“点”的含义，也不了解古书中的断句方法所致。 古时候没有我们现在所用的标点符号，而是用“句读”来作标记。文辞语意已尽的地方为“句”，未尽需要停顿的地方叫“读（dòu）”。反映到书面上，“句”用圈（“〇”）来表示，“读”用点（“、”）来表示。不过“文不加点”的“点”可不是这个逗点，因为这个逗点不叫“点”，而叫“读”。 在“文不加点”这个成语中，“点”是动词，用笔将字涂掉叫“点”。《尔雅·释器》中说：“灭谓之点。”晋代学者郭璞注解说：“以笔灭字为点。”因此，“加点”就是加以涂改、加以改动的意思，相应地，“文不加点”就是写文章一气呵成，再也不需要加以修改了。 古人“文不加点”的例子很多，比如唐人徐坚所撰《初学记》卷十七引张衡《文士传》：“吴都张纯，少有令名，尝谒镇南将军朱据，据令赋一物，然后坐，纯应声便成，文不加点。” 最著名的例子是东汉末年的名士、曾经“击鼓骂曹”的祢衡。祢衡时任江夏太守黄祖的书记，做文书方面的工作。黄祖的长子黄射和祢衡友善，有一次黄射大会宾客，有人献上一只鹦鹉，对祢衡说：“窃以此鸟自远而至，明彗聪善，羽族之可贵，愿先生为之赋，使四座咸共荣观，不亦可乎？”祢衡二话不说，“笔不停缀，文不加点”，写就了一篇著名的《鹦鹉赋》，借鹦鹉表达了生不逢时的遭遇。“文不加点”这个成语也被祢衡用在这篇赋的自序之中，可见祢衡的自负。  图说： 《上阳台帖》，草书，唐代李白书，北京故宫博物院藏。 “李白一斗诗百篇”，论才思之敏捷，无出其右。《上阳台帖》是李白唯一传世的书法真迹，书自咏四言诗：“山高水长，物象千万，非有老笔，清壮何穷。”山是王屋山，“老笔”是指司马承祯的作品，对山水的赞叹，对司马承祯的仰慕，皆在其中。宋徽宗跋文曰：“太白尝作行书‘乘兴踏月，西入酒家，不觉人物两忘，身在世外’一帖，字画飘逸，豪气雄健，乃知白不特以诗鸣也。”全卷苍劲雄浑而又气势飘逸，用笔纵放自如，快健流畅，不拘一格，可以想见李谪仙挥毫时文不加点、一气呵成的豪迈洒脱。 |
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