被误解了几千年的古代名句

【一】女子无才便是德

“女子无才便是德”中的“无”字是动词：有才的女子，把姿态放得很低，不显露自己，不显山露水，甚至自认为自己是无才，这是最有“德”性的女人。原话的意思是：女人太张扬，自己觉得自己很聪明，很了不得，自以为是，其实是最大的灾难；女人为人低调一点，是最大的德性。

【二】量小非君子，无度不丈夫

“量小非君子，无毒不丈夫”，其中的毒字，被是篡改了，原句是：“量小非君子，无度不丈夫”。

【三】人不为己，天诛地灭

“人不为己，天诛地灭”，其中的“为”字是“修为”的意思，也就是休养的意思。原句的意思是：为人不注意修为，不严格要求自己，天诛地灭。

【四】束脩之仪

有把“束脩”之仪简单解说为“行贿”，应该错得太离谱！

很多论说把“束脩”的含义解释为：教师的工资；其实是一种“曲意美化”之词。

百度的解说：“束脩”——古代学生与教师初见面时，必先奉赠礼物，表示敬意，名曰“束脩”，早在孔子的时代已经实行。学费即是“束修数条”，束修就是咸猪肉，后来基本上就是拜师费的意思，可以理解为学费。唐代学校中采用束修之礼，并且同时国家明确规定。但礼物的轻重，随学校的性质而有差别。教师在接受此项礼物时，还须奉行相当的礼节。束修的致送，表示学生对教师的尊敬。

更多关于“束脩”的解说，基本上都认为：束脩就是一种礼物，束脩之仪就是一种送礼活动！

古今应该有人对儒家孔子关于“行束脩之仪”这句话有更深层次的理解，否则依照“为贤者隐”的原则和惯例，“行束脩之仪”仅仅是送礼那么简单的活动，这样的话应该早就从经典中删除出去了！

那么，儒家孔子关于“行束脩之仪”到底有什么深层次的内涵呢？

回到现实。

现实是什么？当一个人对另外一个人的信任度极高时，那么另外一个人说“错话、反话、甚至是坏话”这个人都能接受，向好的方向去理解，完全能言听计从，不反感；反之，如果一个人对另外一个人不信任或极不信任时，那么另外一个人说“好话，有用、有益的话”，这个人都不会接受，都会当成耳边风，听不进去，甚至反感！

一个学生对老师十分信任时，他可以把老师的任何批评理解为“关爱、鞭策”；把老师的表扬理解为“鼓励”；一个学生对老师不信任时，他可以把老师的任何批评理解为“针对”；把老师的任何表扬理解为“讽刺”。心态不同，效果截然两样。批评和表扬是教育必然要用到的两种方法。任何老师的行事方式，不可能百分之百地完全适应每个学生的心态要求，如果再夹杂不健康的心理因素，“教育”必然会导致失败！

对于儿童，特别是对于涉世不深的青少年，当其与社会交往时，最直接的、能看得到的、最能理解的心理交往活动，莫过于实实在在的物质交往活动！

原来孔子的“行束脩之仪”，是要求通过这样的一个活动，拉近学生与老师之间的心态距离，使学生心目中要有一个值得敬重的老师，而不是要求老师心目要有一个“高、大、尚”的学生，只有学生心目有一个值得敬重而且值得信任的老师时，才能更好地完成教育！

从这个层面上去理解：“束脩”也就是小礼物！“行束脩之仪”，也就是小礼物活动！当学生心目中有一个高、大、尚值得敬重、值得信任的老师时，他（她）对老师的一言一行，在他（她）心目中举足轻重，都会放在心中，用心去体验、思考；这样，教育的效果肯定会事半而功倍！

【五】“唯女子与小人难养也”，这句话在历史的长河中被严重曲解！

原文为：“子曰：唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”

过去的解释是：其中的小人指的是与君子相对，也就是除君子之外的人。“养”并非是养活的意思，而是相处的意思。“逊”，指的是谦恭、恭顺。所以这句话的意思是：女人和小人都很难以相处，跟他们相处太近，又不懂得谦逊，不尊礼节，如果与他们疏远的话，他们则会埋怨你。

这句话的核心在于如何正确理解那个“养”字。孔子的年代是宗法嫡长继承制的社会，家中的嫡长子具有绝对继承权，其余子女不享有平等的继承权，只享有分给一定数量财产的权力（帝皇是嫡长子继承国家一切，封一块地盘给其它子女，其余平民百姓是给一点），其余非嫡长子的子女又沿用嫡长制继承的原则，不断地依次循环下去，几代后，那些不是嫡长子的子女就没有了家产可分，其生活来源都肯定困难。这句话中的“小人”，是指嫡长子以外的儿子；“养”是指没有生活来源，没有可供养家糊口的财产。“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨”。翻译成现代汉语是：宗法嫡长继承制不公平，女子和小儿子弄来弄去分不到家产，主要是分不到田土和生产资料，失去了养家糊口的依靠，没有了生活来源，生计困难；他们亲近大房，又引得大房出言不逊；不亲近、疏远大房又招大房怨恨，实在太难了。

还有一种解释是：古代“女”“汝”，“小人”指“小孩”，“唯女子与小人难养也”是骂人的话，意思是：“你这个人和小孩一样，讨厌，不可理喻，难以交往。”这种理解不可信，原因是孔夫子是大圣人，中国一向有为贤者隐的做法，不可能把圣人一句无关紧要的骂人的脏话也记录流传下来。

六【命学术语释读】命学以五行分阴阳，转化为十神，就是正财、偏财、正印、枭神、正官、鬼星即七煞、比肩、劫财、伤官、食神。其中官星、鬼星为同一五行，用老百姓通俗的话解释，也就是同一层面的含义。官星可理解为现实意义上的所有负责管理的职位，鬼星可理解为土匪、黑恶势力、行凶杀人的行为。命学的著名定论是：“旺则变鬼为官，衰则变官为鬼”。这话的原意是：八字旺，八字中的鬼星作为官星看。八字弱，八字中官星作为鬼星看。一切归于八字的旺衰和胜任能力。命学的一切论点，立论均渊于现实。还原于现实，这个论点太精深了。也由此证明古人的智慧入骨三分！