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甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。这种现象是古人的定语，现代人讲解合化，怕是离题万里，不要说内行人，就是外行人也会听出门道来，不合理？譬如甲己合化土，开讲堂的都讲，甲木化掉了己土，条件十分严，甲木不能有根，甲木也不能有帮扶，并且四柱上要透出戊土，在这种条件下，甲木才能运化土。孰不知此时的甲木应该是死木，死木如何能运化土？ 通顺的易理是:甲木能运化土，也就是说土能化作木，木也能化作土。其主动权在甲木的手中，甲木有根旺相，自然能化土生木，甲木死绝便腐朽成土，这也是有条件的，己土如果没有生命力，是死土，是干土，照样木是木土是土，木难以成土。前面提到讲堂的话，甲木无根没有比助，才能运化土，不是瞎讲吗？甲木无根没有比助，其它干上透出戊土，或地支上出现辰戍丑未土，甲木朽化土成功，讲师却讲这种条件下，甲木运化了土，岂非要笑掉大牙？ 天干的五合是玄妙的机关，需要慢慢悟，不懂只作它是一个定式，偶遇智者探讨方可，别听也别信讲堂主的瞎嚷嚷。养成独立思考的习惯，不论什么人，解说华夏传统文化，自己在心里首先踹度，他说的合自然规律不，如果不合，那就是瞎讲，这只耳朵里进去，那只耳朵里出去就行了，只有有这样的定力，才能与玄学的根渐行渐近。 |
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