杨荫榆，一个被过度误读的人物

第一次听说杨荫榆的名字，是在鲁迅先生的《为了忘却的纪念》一文中。年幼时读先生的文章，脑海里铁板钉钉跟着先生认定杨荫榆是个反动透顶的女人，一个强权专制的女校长，一个迫害爱国学生的“一广有羽翼的校长”。

成年后，看的书多了，偶尔发现杨荫榆的许多另一面。先是杨荫榆的死，她竟然是为了同乡妇女遭日寇蹂躏而抗争被日本人杀害的。她多次只身前往日军司令部谴责日本士兵抢劫强奸妇女的罪行，1938年日本兵以商量返还苏州百姓被抢的财物为借口，骗她前行，走到吴门桥上日本士兵突然开枪将杨荫榆射死。第一次发现，一个曾经以强悍出名的女校长，竟然是一个抗日志士。客观而论，她的名字应该列入抗日烈士名录。可是后人很少见到赞颂她纪念她的文字资料，自然先入为主记住了她是一个迫害进步青年的女校长。

读《围城》，读杨绛先生的文章，又发现杨荫榆竟然和杨绛先生有瓜葛，她是杨绛先生的三姑妈。有了这层关系，激发我进一步去窥探杨荫榆这个颇有争议的人物。于是，又发现了杨荫榆作为女人的人生不幸，和一个女学者是怎样炼成的。

杨荫榆虽然出生苏州望族，因长相不美从小遭父母嫌弃，长大后被母命嫁入门当户对的蒋姓人家，但是进门才发现蒋家独子、她的丈夫竟然是个智障。生性要强的杨荫榆，硬是挣脱牢笼，逃回家退了这门亲。婚姻的失败，她将全部精力用在研究学问上。先是公费东渡日本留学，在日本东京女子高等师范学校学习六年，毕业回到北京女子高等师范学校工作。后作为优秀人才被教育部公派美国哥伦比亚大学专修教育，师从著名学者杜威。回国后，1924年39岁的杨荫榆出任北京女子师范大学校长。无论在当时还是现在看，杨荫榆都是独立自强的典范。特别是在当时，一个女人嫁鸡随鸡嫁狗随狗的时代，杨荫榆不甘命运的摆布，凭着自强不息考取公费留学，不能不说这是一个奇女子。

受到西方先进文化思想影响的杨荫榆，认同规则，凡事恪守规则，说话办事带有西方的直来直往风格，而且她主张教育与政治分离。她主政北京女子师范大学时，就是努力践行这一主张的。

刘和珍等和杨荫榆到底有什么过节呢？查资料发现，1925年5月7日，北师大召开'五七'国耻纪念会，杨荫榆图谋主持大会，被刘和珍、许广平等人拒绝，杨荫榆于是决定开除刘和珍、许广平、浦振声等6人，即《纪念刘和珍君》一文中谈到的“她的姓名第一次为我所见，是在去年夏初杨荫榆女士做女子师范大学校长，开除校中六个学生自治会职员的时候”。杨荫榆的开除六学生的决定一出，激起学生的强烈反抗，引发了学潮。女学生们在鲁迅等人的大力支持下，开展了驱逐杨荫榆校长的活动，学生在她的办公室门上贴上封条和大字报，杨荫榆被迫搬到校外办公。1925年8月1日杨荫榆在警察的护送下回校办公，逼迫占校的学生离校。部分女生招来附近学校的男生外援，使用砖石和棍棒进行对抗，引发警察与学生的冲突。地质学家李四光先生后来回忆自己当时现场亲历的一幕：“杨荫榆被学生围攻唾骂，那时杨先生仿佛拿出全副的精神，一面吩咐巡警，如何不准动手……声音稍稍平息，我才逢人打听，那是怎样一回事。原来是杨先生申明要由杂物课升到校长室办公！”

由于驱逐校长的风潮愈演愈烈，1925年8月10日，北洋军阀政府教育部颁布解散女师大，杨荫榆在刘和珍等人的驱逐下被迫离职回到家乡苏州。

笔者以前也一直以为“3.18”惨案与杨荫榆有很大关系，以为刘和珍的死是杨荫榆迫害的。其实，“3.18”惨案发生在1926年3月18日。此时距杨荫榆辞职有半年之久。这次惨案与杨荫榆没有半点关系。

在驱逐杨荫榆的风潮中，鲁迅先生一口气写下了《寡妇主义》、《忽然想到（七至九）》、《“碰壁”之后》、《并非闲话》、《我的“籍”与“系”》、《补白》、《答KS君》等文章对杨荫榆进行无情批判，特别是《寡妇主义》一文，以杨荫榆的失败婚姻来讥笑杨荫榆是“拟寡妇”，对杨荫榆进行人身攻击。在杨荫榆1925年8月被迫辞职后，鲁迅先生又写了《论“费厄泼赖”应该缓行》这篇名文，主张“痛打落水狗”。估计是要主张学生穷追奋勇一鼓作气消灭已经败馁的杨荫榆女士。

杨荫榆女士之所以能到北京女子师范大学做校长，得力于鲁迅先生的好友许寿裳先生的推荐。为何鲁迅先生对一个女校长这么穷追猛打呢？重规矩教育的杨荫榆一掌管北京女子师范大学校长，就颁布了两条规矩：一是要求女师大的教员，应该依照北大的规则只能专任、不能兼任。而鲁迅当时是在教育部拿正式工资的人，在女子师大是兼职教员，按规矩鲁迅被辞退，不能再赚兼职的外快。二是杨荫榆要求女师大的学生，应该自尊自爱自强，不要跟教员之间有过于密切的关系。因为当时不少女学生与教员谈恋爱。加上对学生运动的态度上，鲁迅先生支持学生运动，杨荫榆认为学生不应该参与政治，而应该致力学业。由于这两项规定，引发了鲁迅先生与校长杨荫榆的矛盾。

杨荫榆作为杜威的高足，在美国学习期间获得优秀奖励的人，她对鲁迅先生的多篇文章的抨击甚至人身攻击，却始终没有做出任何回应，这不知道是杨荫榆的不屑，还是另有隐衷。

杨荫榆是一个致力教育发展的人，在特定的历史时期，她的严厉的治校之风，她的只管治学不要过问政治的主张，和时代格格不入，以致她一直被骂，时至今日，《记念刘和珍君》课文只要存在，她就会被人骂下去。也许这和她的教育理想主义，性格偏执，为人恪守规矩而不知变通有关系。用音乐家曹安和的话来说：“这个人其实不失为一个好人，就是太古板。”

蔡元培在执政北大时，也对学生提出了治校的三宗旨：“一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨。二曰砥砺德行。三曰敬爱师友。”为了讲义的风波，蔡元培先生也有捋起袖子和学生要干一场的冲突，但蔡先生虽不主张学生参与政治，但不过分不反对，懂得变通，他在后世一直是一个教育家的形象出现在世人的口碑中。假如杨荫榆懂得变通，也许她不需背负骂名终生，而且还可以作为一个女教育家、中国首位女校长而载入史册。

杨荫榆对学生到底是个怎样的人呢？她的学生谢巾粹回忆：“杨先生在女二师，恰是吾级的级任老师。吾们既佩服杨师的学识、经验，更感觉杨师的和蔼可亲热心恳切，宛如慈母的态度。后杨师应聘北女师，我级同学哭留无效，一别二十余年。”回苏州后在东南大学任教期间，当校方要开除行为怪异不守纪律的学生时，杨荫榆考虑到青年人的前程，竟不同意开除。1935年之后，杨荫榆辞掉一切公职，在家乡办女子学社，给贫困家庭的女孩授课，这份公益心，也是彪炳千秋的。

杨绛曾评价杨荫榆说：“她好像忘了自己是女人，对恋爱和结婚全不在念。她跳出家庭，就一心投身社会，指望有所作为。她留美回国，做了女师大的校长，大约也自信能有所作为。可是她多年在国外埋头苦读，没看见国内的革命潮流；她不能理解当前的时势，她也没看清自己所处的地位。”杨荫榆一直被人误读，也许和她的不合时宜有关，她就一介迂腐书生而已。

      历史人物的功过是非，应尊重事实，给他们客观公允的评价。不能因权威的一言而毁之，亦不能因一句盛赞而以偏概全。还原每一个历史人物的真实面目，不仅是对逝者应有的尊重，也显示文化的自信与大气。 

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