   第二百七十六天，“数”字 数（shǔ，sh?，shuň，數)字，似是一幅画，一个女子(从女)，用手(从攵)去摸戴在自己脖子上的那串(从口)项珠，数(數)一数(數)，是不是全都在。传说远古时代有夜叉国，不论公母夜叉，颈项都要以野萱为绳，穿戴骨突子，均以六十甲子为吉数。不可缺少，常数也。 在古代，教育学生主要有六种科目，即礼乐射御书数，称之为六艺。这是先秦时期读书人必备的六种技艺，也是儒家认为君子所必备的文化基础知识、基本礼节。形成了以六艺为核心的教学内容。礼，包括吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼等，教导的是政治伦理规范；乐，包括诗歌、音乐、舞蹈，是一门综合的艺术课，礼乐是六艺的核心。射指射箭技术，当下可以理解为武术，御指驾车的技术，当下为驾驶各种车辆，射、御都是军事训练课。书指识字、作文，数指算数，书、数则是作为基础文化课进行的学习。在六艺之下培育的人才，文可治国、武可安邦，是文武兼备之士。 数，是数学中最基本的概念。数的概念的扩充，就标志着数学的飞跃。因而对于人类的文明史而言，一个时代对数的认识和运用，以及对数的理论的建设，反映着当时的数学发展水平。 甲骨文书法 中国古代数学，是中华民族智慧的成果。甲骨文中已经出现了一二三四五六七八九十百千万这些数字，战国时，数这个字也已经出现，数量和几何的概念也已经有了萌芽。尤其随着商品交易的出现，人们逐渐具备了统一的记数方法和简单的计算技能。这也是数本身所内涵的意义。篆文的数，从攴婁声，《说文解字》：“计也”，本义即为计数、计算。 甲骨卜辞中有很多记数的数字，从一到十到百千万。殷商的人们记录了他们所认识到的十万以内的任何自然数。而大于十的自然数百千万，则都用十进位制，这意味着十进位制在中国商周时期已然出现。这是中国古代数学对世界文化的一大贡献，英国科学史学家李约瑟对此曾说：“如果没有这种十进制，就几乎不可能出现我们现在这个统一化的世界了。” 古人认为数产生于大千世界。天地万物有形有像，有增长有缩减，于是就有了数。《孙子算经》：“蚕所吐丝为忽，十忽为一秒，十秒为一毫，十毫为一厘，十厘为一分”，分厘毫秒忽，这是中国古代数学家眼中的十进位小数，而十进位大数，是十百千万亿。这两者一脉相承，只不过一进一退而已。从忽到分，从一到十，从百到亿，数从无到有，从少到多，正如宇宙万物从无到有、从少到多、从简到繁。中国的古代数学呈现出非常浓厚的人文色彩和社会性。中国的数学家们从不讳言数学来源于实践，也致力于将数学应用于实践。中国最早的数学专著《九章算术》，就映射出当时的政治、经济、军事、文化各个层面，它分为方田、粟米、衰分、少广、商功、均输、盈不足、方程、勾股九章，都是与生产、生活实践有联系的应用问题、以及应用问题的解法。 数，产生于大千世界，应用于生活实践，围绕人的生产生活，用加减乘除，搭建起了一座坚实的桥梁。 数音通术(術)，数律数术。项珠有数，数(shǔ)数(shù)有术。数的计算方法叫算术。万事万物都是“明理者象，主宰者理，对待者数，流行者气”的流动过程。数律数术，数术是科学的基础。是故，数字通音以术。 數，女项贯串，手数项珠。数音通术，数律数术。 意项：①读shù，划分或计算出的量，基数，岁数，次数；②几，几个，数日，数人；③数，在数难逃；④读shǔ，一个一个地计算，数数有多少?5责备，列举过错，数落，数说；6.shuò，屡次，频数。 木子艺术工作室原创。如转载，请注明来源：微信公众号《木子艺术工作室》。音频来源于网络。如有侵权，请联系删除。 |
|
|
