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在宋代婉约词人中，晏几道是不得不提的一个词人，他出生在一个大富大贵的士大夫家庭，他的父亲晏殊，也是蜚声词坛的一位词人，我们熟知的名句“一曲新词酒一杯”就出自晏殊的《浣溪沙》一词。 晏殊，字叔原，号小山，是晏殊的第七个子。晏几道少年时生活环境优渥，学习成为了他的日常，他的父亲晏殊为他安排了满满的日常学习课程，因为他是按照参加科举的标准为晏几道制定的，他希望自己的儿子走科举入仕的这条道路。 晏几道初识“莲、鸿、苹、云”晏几道在学习之余，也会从事一些社交之类的活动。沈廉叔和陈君龙就是晏几道结识的好朋友，他也经常会到这两人的家里去做客，他们将晏几道奉为座上宾，歌舞宴席之类的招待自然是少不了的，有宴席自然少不了歌女与歌舞相佑。 文人士大夫为歌女写词在五代至宋初是一件非常流行的事情，如五代“花间词人”欧阳炯在《花间集·序》中就写道：“则有绮宴公子，乡幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉手，拍按香檀。” 同时期词人的作品里也多有记载，例如，毛熙震在《后庭花》一词里就写道：“莺啼燕语芳菲节，瑞庭花发。昔时欢宴歌声揭，管弦清越。”毛熙震在此词里具体细致地描绘了歌女演唱歌词时的装扮、体态和动作。 到了宋代，情况发生了根本变化，文人士大夫在筵席间欣赏歌舞已然成为一种生活方式，已经深入到社会的各个阶层。对具有一定文化修养的文人看来，听词既是娱乐的方式，更是一种艺术欣赏。 身居高位的晏殊也非常在意这样的生活方式，南宋词人叶梦得在《避暑录话》中记载，晏殊“惟喜宾客，未尝一日不饮宴，每有嘉客必留，留亦必以歌乐相佐。” 大概是晏殊“宽于律己”而“严于律子”，他对晏几道的管束也很严格，不许他接触府中的歌女，歌舞宴乐的活动他也不会让儿子参加，所以少年时期的晏几道在朋友家里才有参加宴乐活动的机会，他也会填词作曲，在筵席上展示自己的才华。 晏几道在推杯换盏的筵席间为歌女写出一曲曲曼妙宛转的新词，也正是因为这样的机会，他得以结识沈廉叔和陈君龙家里的四名歌女“莲、鸿、苹、云”，这四位舞姿婀娜、身材曼妙、笑容甜美的歌女给晏几道留下了深刻的印象。 晏几道的情感世界由此被打开，站在词人的角度考量的话，这几位女子就是他的初恋，他的那种朦胧的对异性的情感，对美好事物的欣赏都因为这几位女子发生改变。 晏几道后来为他的词集《小山词》作序时，专门记载了这件事情： 始时沈十二廉叔、陈十君龙家，有莲、鸿、苹、云，品清讴云客。每得一解，即以草授诸儿。吾三人持酒听之，为一笑乐而已。 可是天下没有不散的筵席，沈廉叔和陈君龙也先后离世，两人府中的歌女也都离散，从此天各一方，晏几道后来与这几位女子再也未曾谋面。 因为思念，晏几道写下《临江仙》以至于后来他不止一次地回味曾经欢聚欢笑的美好时刻，这几位女子的名字不止一次的出现在晏几道的词作里，《临江仙》就是晏几道回忆起一位名叫“小蘋”的歌女时写下的： 梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。 小蘋，就是晏几道在沈廉叔和陈君龙二人的家里结识的一位歌女的名字。晏几道的大半生都是在追忆、寻觅留在他梦里的刹那红颜，追忆曾经的似水年华，在《小山词》自序中，他写道：“考其篇中所记悲欢合离之事，如幻如电，如昨梦前尘。” 看遍《小山词》，抒写的多是感情至深的相思之作，而小蘋这位女子，更是晏几道深深眷恋的，因为这从小蘋这一名字出现的次数就可以看出来，或许小蘋真是一位天真烂漫，娇美可人的少女。 如在《木兰花》一词中，晏几道一词中，晏几道这样描写小蘋：“小颦若解愁春暮，一笑留春春也住。”在《玉楼春》也写到：“小颦微笑尽妖娆。” 而这首《临江仙》，则是晏几道回忆起第一次见到小蘋时的情景，多年以后，前尘旧梦，历历在目，甚至连小蘋穿衣服上的刺绣图案都是那么记忆犹新。 景为情设这首词以两个六言句起调。开篇两句是从词人的视角进行描写的：午夜梦回，只见四周的楼台已闭门深锁；宿酒方醒，那重重的帘幕正低垂在地上。 “梦后”、“酒醒”二句互文见义，是词人酒醒之后，对引入眼帘的景物的描写，对偶工整，用词贴切，词作意境与酒醒时的词人的状态浑然一体。“楼台”是昔时与朋友欢宴的场所，而今已是人去楼空。 词人独处一室，在空寂的夜晚，孤独与空虚之感也就格外的明显。借酒浇愁、借醉梦以逃避现实中思念痛苦的人，最怕的是梦残酒醒，那时绵绵的情思更是忧从中来，不可断绝了，所以词人此时的状态反倒是“借酒浇愁愁更愁”。 《小山词》中常见“梦”、“酒”等语，多有深意，这里的“梦”字，语意相关。一是指梦境中的所见，言下之意就是他又一次梦到当年与这几位女子邂逅的情境；二是指那如幻如电，如昨梦前尘的一幕幕悲欢离合的往事。 比如在《踏莎行》一词中，晏几道用“从来往事都如梦，伤心最是醉归时”来描述他酒醒后的状态。 晏几道写《临江仙》词的时候，他的两位好朋友沈廉叔和陈君龙都已经离世。所以开篇二句描写的情景，不是词人一时的心血来潮，而是词人经历过许多寂寞凄凉的夜晚，或残灯独对，或酒醉初醒，亦或是梦醒时分反反复复出现的情景，在此时高度凝练成“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂”这十二个字。 承上启下的“去年春恨却来时”一句，使词作从眼前情景转入追忆。“春恨”是诗词中常见的惜春伤春之情，因春天的逝去而产生的一种莫名的怅惘。 “去年”二字点明这种萦绕心头的惜春伤春之情由来已久，不是一朝一夕的事情了。同样是这百花凋零、落红满地的暮春时节，同样恼人的绵绵情思再一次涌上心头，所以词人又写出了“落花人独立，微雨燕双飞”这两句，绵绵的春雨寄托着词人绵绵的思念。 孤独的词人，久久地站立庭中，对着飘零的片片落英；又见双双燕子，在绵绵的春雨里飞去飞来。 “我的城市下雨了，你那里下雨了吗？”用现在流行的话语或许能传达此时此刻词人的心境。如果要真真切切地、恰如其分地再现词人内心的情感的话，那么这句话或许更能说明一切： 我住的城市下雨了，我很想告诉你。但是我忍住了，我害怕你问我有没有带伞，然后我又无言解辩。 “落花”、“微雨”，是清美的景色，在传统文化中，是具有伤感美与凄婉美的意象的。在本词中，这两样事物象征着芳春过尽，美好的事物即将消逝，有着至情至性的词人，怎能不黯然神伤？ 燕子双飞，反衬词人的孤独，因而引起了绵延不尽的伤春之情，以至于词人在梦后酒醒时回忆起来，仍令他惆怅不已。 这种韵外之致，荡气回肠，让人不自觉的进入词人铺陈的情景中，这样的文字有着淡淡的忧伤，今天读来仍然能引起心理上的共鸣。 情由景生换头一句“记得小蘋初见”，是全词关键。因为词人思念的这位女子出现在词句中，上片中，情景的铺陈正是为了引出词中人的出现。 过片二句是全词枢纽，最为吃紧，虽与首二句对称，字数、平仄俱同，而作法各别：起处用对偶，辞语致密；过片却用散行，辞旨疏宕，另起新意。 写这首词的时候，距离词人第一次见到小蘋，已经是很久之前的事情了，也已成为了词人遥远的回忆，这也是词人伤春的原由。
本词中特标出“初见”二字，是有很深的寓意的。也许多年之后回忆起当年的情事，大部分都会随着岁月的流逝而逐渐淡忘，而相识时的第一印象却是铭刻于心的。梦后酒醒，首先浮现在脑海中的依然是小蘋初见时的形象。 词人第一次见到小蘋时，她穿着裙子，上面绣有双重的“心”字。多少年之后，词人依然记忆犹新。 心字罗衣，这是宋代流行的一种女性服装，在衣裙上绣的一种图案，类似小箋的“心”字。宋代传世名画《女孝经图》中就出现这种绣有心字的衣裙，见下图。
《女孝经图卷》·上女子的服饰上清晰可见“心字罗衣”图案 本词中的“两重心字”，还暗示着两人一见钟情，日后心心相印。小蘋也由于初见羞涩，爱慕之意欲诉无从、唯有借助琵琶美妙的乐声，传递胸中的情愫。小蘋脉脉含情地弹奏着琵琶，词人听着丝竹之音，自然而然地沉醉在优美的旋律中。 这两句既写出小蘋乐技之高，也写出两人感情上的交流已大大深化，不仅是目挑眉语了，感情已经升华了，彼此互生爱慕之情，这一点是显而易见的。 “当时明月在，曾照彩云归”，曲终阕尽，余弦更兴一切对于小蘋这一人物形象的描述在此时都是多余的了。词人不再写两人的相会、幽欢，不再写别后的思忆，而是以“当时明月在，曾照彩云归”收尾，词人只选择了这一特定镜头：在当时皎洁的明月映照下，小蘋像一朵冉冉的彩云飘然归去。 这两句将上片铺陈的景与下片的由景而生的情交织在一起，所有美好的回忆和绵绵的情思寄予在这两句中，曲终阕尽，余弦更兴。
彩云，这个古诗词中经常出现的意象，大多有着美好的寓意，代表美丽而多情的女子。如李白《宫中行乐词》中的“只愁歌舞散，化作彩云飞”，白居易《简简吟》中的“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。 结两句因明月兴感，与首句“梦后”首尾照应。如今之明月，犹当时之明月，可是，如今的人事情怀，已大异于当时了。梦后酒醒，明月依然，彩云却在哪里呢？ 在空寂之中仍旧是苦恋，执着到了一种“痴”的境地，这正是晏几道在词作艺术上特色，不管是在深度还是广度上，都是对这类以相思为体裁的词作的推进和升华。
小结这首《临江仙》是晏几道词的代表作。从内容上来说，这是《小山词》中最习见的题材，有对过去欢乐生活的追忆，并寓有“微痛纤悲”的身世之感；从艺术特色上来说，这表现了《小山词》特有的深婉沉着的风格；从词作结构上来说，本词也颇具特色。上半阕写“春恨”，梦后酒醒，落花微雨，皆春恨来时的情境，下半阕写“相思”，追忆“初见”及“当时”的情况，表现词人苦恋之情、孤寂之感。 全词以虚笔作结，蕴蓄着词人对生活的无尽感喟，词作情深意厚，读来耐人寻味。可以说，这首词代表了晏几道在词的艺术上的最高成就，堪称婉约词中的绝唱。 |
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