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埃科的笔很尖刻，《布拉格公墓》一上来，就罗列欧洲各国民众劣根性，结结实实损了一大通，框定了此书社会批判的基调。 “布拉格公墓”是一个人为设计出的惊天阴谋，以反犹太为出发点，编造出一次从未发生的会议、一份子虚乌有的会议纪要。而社会就是如此怪诞，弥天大谎竟左右了历史的走向，与真实的社会相对照，《布拉格公墓》既是寓言，更是预言。 埃科很聪明，这样的故事很难煞有介事地往真里写，魔幻也不行，得“假作真时真亦假”才好。于是，他选择了精神分裂的呓语，一个人精神分裂成两个人，亦即书中的上尉西莫尼尼和修道院院长达拉·皮克拉。这两个人一文一武，兼具人性之美与恶，把个人内心的痛苦挣扎，让两个代言人说出来，这样一穿插交错，故事的发展、想法的表达，都更加自由肆意。 有论者认为，《西游记》中的师徒四人加上白龙马，反映了人类的不同品质，如信念、进取、惰性、保守、坚韧等，是一出整合儒释道的人生寓言。《布拉格公墓》中的西莫尼尼和皮克拉，也体现出人类个体性格的多元性，同一个个体，内心都是一个小世界，有着和谐的统一，也有着尖锐的冲突，相爱相杀，往往发生在同一个人身上，想想也挺惊心动魄的。 这种写法其实比较常见，比如鲁迅的《狂人日记》、石黑一雄的《远山淡影》，都有类似的手法。《布拉格公墓》的笔锋更锐利，把欧洲、把人类都讽刺得体无完肤，会产生痛快淋漓的发泄感。但恰恰是这种掩饰不住的直白，也消减了作品内在的张力和余音的回响。 这本书，一遍可能看不太明白。是否会为了弄明白而再次捧起来“时习之”，则会因人而异。 至少，我不会。  |
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