每个人都有自己与生俱来的秉性;而决定这种禀赋,或者秉性的力量,就是你八字中的五行能量与配置模式。人的社会属性,同样也决定了你,只要或者,就必须与人相处。所以和谐相处就成为人们关心的一个话题。 人们之间相互交往,总有亲与疏;配合与对抗;投缘与冷漠之别。人们之间之所以能够和谐共处,正如《易·乾》所说,就是他们之间的五行禀赋能够实现:“同声相应,同气相求”。 怎样理解这个呢?有许多不同的理解。但多是把孔子《周易》系辞上传所提出的观念简单化;并且简单的按照孔子的“人以类聚,物以群分”来理解“同声相应、同气相求”这样一段经典的人际交往哲学。 关键的是要搞清楚这里的“同声”、“同气”是怎么回事;“相应”、“相求”是怎么回事。但是无论怎样理解,都不能简单的认为是一种简单的类聚。 所谓同声相应;发而为声,闻而为音。声音的目的是言志、表达情感;所以同声相应,是指两个人的观点,情绪能够相互呼应,相互照应。一个呼,一个应,相互唱合;而不是简单的雷同。在八字中的表现更多的是五行中的声、音之间的相生相合,相互呼应。 1、纳音五行之间的相生; 古人更为看重年命,认为年命是本命;古人论年命不是以年命的干支五行作为出发点的,而是以年命纳音视为本命。这就是五行干支化气、化形、化音的具体表现。年命之间的相生,就是一种相互之间的呼应。所以在婚姻中的表现,常常是一个对另外一个人的绝对尊崇,没有代价的付出。 2、五行干支能够相合; 前面说过,天干之间,比如甲己相合为土气;乙庚相合为金气;丁壬相合为木气;戊癸相合为火气;丙辛相合为水气。从地支上说,也有六合、三合之类。所以两个人之间八字中相合多的人,总是适宜相处,相互之间计较较少,共同话题多,认识比较一致。 3、八字中干支五行之间相互补充; 相应也好,相求也罢;人与人的交往,总是表现出一种利益上、感情上的交换;核心和基础,彼此之间相互需要是前提,相互之间没有相互没有需求,也就谈不上能够相互呼应和关照。这种需求关系,在八字中的表现,就是五行干支之间的喜用互补。 综上所述,人们维系彼此关系,能够和谐共处,建立感情,所谓“同声相应,同气相求”,并不是有些人说的年支三会方局;也不是简单的相同,或者类聚;婚姻中的感情关系,就更不是。 —END— 声明:版权所有,转载请标明来源公众号汪师傅批八字日记 |
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