【原】《程万声世系辩析与大明柱国程钟灵源流世系渊源：》贵州遵义程耀华寻根修谱忆述989则

《程万声世系辩析与大明柱国程钟灵源流世系渊源：》贵州遵义程耀华寻根修谱忆述989则

程万声源流考记载说明：

谨考程氏讳（王向）字伯温，宋人，二程灏、颐之父也。其先曰乔伯公，为周大司马。封于程，遂以程为姓。

曾祖在宋太宗朝以辅翊公显，赐第京师。遂居河南。仁宗朝，录旧臣，后授伯温，知冀州。神宗行新法，独抗议，指其不便当道者，怒，即移，痛致士，事累转大中大夫。其为人也，慈恕而刚断，所得俸钱，分瞻亲戚之贫者。恤孤爱寡，惟恐有伤。初见周茂叔，视其气貌非常，知为道学贤士。因与为友，乃遣二子从游。时二子年方十四五，便脱然愿学圣人。宗周子为师焉。配寿安县侯氏贤而内助，治家有法，伯淳兄弟在襁褓时抱凡饮食衣服不令择美，常曰：幼求称，欲长当何如？及稍长，常使从良师友游，其慈义兼至，如议。大中公年八十五卒，宋元佑追封永年伯。自明嘉靖时，从祀圣庙，启圣祠，称先儒程氏。由是观之，程氏之始基兆于乔伯公矣。其后，嫡派之滋生蕃衍，布之四方，延之近境，要其初，应无不皆至河南起至家于徽州或家于北直山西支。分派别不可胜举。

夫尝曰：水有源，木有本。为人之有祖，亦犹是也。代深年远，虽不究其分支何人、移居何地，然同姓之宗自各有其可知者存。

我先祖居地山西太原府太谷县之一贾村，想亦应历有年矣。闻其旧有族谱自国初迁至怀来卫之土木一支，原无次传。二兄琴泉于同治十一年壬申于族中人辈殷勤询访，谨次之。虽族中有读书者，有习武者，有科第成名者，有出仕为宦者及至今有务农者有就商者，有习艺者，本前后人因时因势因人因事而不同，故不能一列拘耶。总之，无论事业之同于不同，俱不可失为端人正士。即为迪前人光，贻后人列，而可告无罪于祖宗矣。故氏之有世次传谱，是亦子孙之责，不可使之汶汶无稽考也。克功：明道四世迁荥泽，德昭：明道九世迁湖北麻城孝感乡。万声；洪武十年受封江南巡按徙徽州歙县,子汉宝洪武末受翰林，过四川荣昌入黔到桐梓龙爪台，入云南后不详。

查证据徽州程炉谱原根记载：

七十八世颢→七十九世端本→八十世晔→八十一世克功、克绍。

八十一世克功→八十二世淑良王氏→八十三世清丁氏→八十四世桧邓氏→八十五世英罗氏→八十六世德昭夏氏→八十七世振祖胡氏→八十八世大可熊氏→八十九世宗理熊氏→九十世万声。

字辈：

万汉书山守孔单，自祖乃登名开元，正应光廉邦家远，云秀宗珍后亦贤，

国君杰士召茂现，忠良才子定坤乾，昭先荣华孝灵建，仁德靖安鸿哲延。

程万声是桐梓龙爪台、云南威信、道真、四川云昌双河镇支系等地程氏始祖。师

    大明柱国程钟灵源流世系与程万声源流渊源：

八十一世克绍丁氏→八十二世淑良王氏→八十三世清丁氏→八十四世桧邓氏→八十五世英罗氏→八十六世德昭夏氏→八十七世振祖胡氏→八十八世大可熊氏→八十九世宗理熊氏→九十世万龄徐氏→九十一世庭甘氏→九十二世俊贤李氏→九十三世五常（号：善，字庆元）熊氏→九十四世作述（名暹，字景初，号雪窝）张氏→九十五世文胡氏、显之（名：斈）丁氏、度丁氏、寿林刘氏。女二，长桂林。注：九十五世文胡氏、度丁氏、寿林刘氏迁徙不详。

注：克绍：明道四世同弟克功自开封迁荥泽后又迁洛，德昭：明道九世迁湖北麻城孝感乡，万龄：明道十三世孙，卒麻城，灵柩运回河南归葬大杨坟，钟灵：明道十九世孙，明进士，圣召任职迁江西吉安府泰和县，落业鹅掌大丘，官校尉，圣封 国柱，配林氏，生子聪。因国乱入川无考,望后人详查.据河南缑山谱。