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一对十一言对联曰：“此地有崇山峻岭，茂林修竹；是能读三坟五典，八索九丘。”上联全明白，作者省心省力，十一个字完全取自王羲之的《兰亭序》，妙在有本事对应下联，下联是否巧对史上某位大师的名句，不知也！ （王羲之《兰亭序》） 冰心老人喜对联，习集了不少的古今名联，也很是喜欢这对十一言联，但文学大家冰心竟也不知“三坟五典八索九丘”，实指是哪些古籍。冰心敏学，一定查过《辞源》、《辞海》等工具书，亦不得要领，奈因《辞海》释“坟”字，字意阐述详达，提到“三坟五典”，却未能明确指出哪三部书是“三坟”，哪五部书是“五典”。只是有记“三坟五典”泛指古书而已。 “坟”本是指高出地面的土堆，郑玄注：“土之高者曰坟。”当代人大多只知是指坟墓。“坟”在许多古文中专指水边高地，有高起、隆起之意，《孔传》“色黑而坟起。”明人记灵璧石上隆起之石纹，曰：“白脉坟起。”“坟”有大之意，比如“坟仓”，指古代设在京城中的大谷仓。“坟”字以喻文，必是大著作。《后汉书.赵壹传》：“敷玩坟典。”《后汉书.李固传》：“遂究览坟籍，结交英贤。” 纵是古今英贤，亦鲜有淹通如张岱之博雅者，明末老当家陶庵张岱，于其所著《夜航船》，“文学部”中考证“三坟五典”、“九丘八索”，晓畅明白，言之凿凿，兹全文照抄，不耽腕疲，不吝广而告之如下： “三坟五典：三皇之书曰《三坟》，五帝之书曰《五典》。《抱朴子》云：《五典》为笙簧，《三坟》为金玉。少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书谓之《五典》。坟，大也。三坟者，山坟、气坟、形坟也。山坟，言君臣、民物、阴阳、兵象。气坟，言归藏、发动、长育、生杀。形攻，言天地、日月、山川、云气，即伏羲、神农、黄帝之书。”“九丘八索：九州之志曰《九丘》，八卦之说曰《八索》。” |
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