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1894年的一天，浙江杭州涌金门外挖出一具棺木，棺材板上写有“武松之柩”几个宋体字，标志着传说中的武松墓被发现。其中武松棺木为贴金黑漆，里面还有人体残骸，尤其是额骨部位比正常人要大。不过随后武松棺木被回填，直到1924年由黄金荣，杜月笙和张啸林三人出资，在西湖西冷桥一带重新为武松修墓，并将棺木迁走，新立墓碑一座，上书“宋义士武松之墓”。以上内容可见《西湖大观》一书，证明了武松墓确实存在。不过历史上真实的武松却与《水浒传》 截然不同，是一位不畏权贵的反腐斗士，经过施耐庵的艺术加工，才成为大家耳熟能详的打虎英雄。 从明朝嘉靖年间《浙江通志》可知，武松是北宋末年在杭州涌金门外卖艺的街头艺人，武功高超且具有正义感，因此被杭州知府高权看中，任命其为杭州府都头，后因功升为提辖。高权被太师蔡京党羽斗垮以后，武松也被罢官，重新干上了卖艺的老本行。但新任知府蔡鋆是蔡京的儿子，在杭州府卖官鬻爵，横征暴敛，导致当地民怨沸腾，被百姓称为蔡虎。武松决定为民除害，最终成功在蔡府门口向蔡鋆连刺数刀，将其刺死，但武松却因寡不敌众，被官兵逮捕，死于狱中。杭州百姓为了纪念武松，集资为他修墓，将其葬于涌金门外。 南宋年间《大宋宣和遗事》笔记小说首次问世，将武松列为宋江起义三十六部将之一，从此武松与宋江在文学作品中产生了联系，尽管真实历史里两人从未见过面。等到元朝建立后民间杂剧盛行， 《折担儿武松打虎》和《双献头武松大报仇》两部作品将武松加工为打虎英雄，并称其有情有义，还为兄长武大郎报仇。至此武松的基本素材得以成型，从而为施耐庵创作《水浒传》提供了灵感源泉。 1924年武松墓重建完毕后，广东药商梁培基还出资在墓前设置长椅，供游人休息，然后在长椅背后张贴广告，宣传梁培基发明的治疗疟疾新药发冷丸，堪称当时一大广告创意。四十年后武松棺木被起灵，由于棺材已经腐烂，工人们将武松残骸装进骨瓮，运往鸡笼山统一埋葬，并平掉武松墓坟头。直到2004年在西冷桥恢复武松墓，成为西湖名人墓一大景观。通过《西湖大观》的介绍，我们得以知晓武松墓在近代的变迁。 值得一提的是，明朝小说《金瓶梅》里也有武松这个角色，但和《水浒传》却截然不同。根据《金瓶梅》的描述，武松虽然在景阳冈打虎成名，但在打虎过程中一度“惊恐”不已。之后武松想替兄长武大郎报仇，但并未杀死潘金莲，而是误杀他人获罪。等到从孟州流放回来以后，武松还想迎娶此时被赶出西门庆家的潘金莲，并将侄女赖以生存的银两占为己有。与《水浒传》里的高大上形象相比，《金瓶梅》里的武松反而有点像反面人物，这是与《水浒传》和之前文学作品唯一不一样的地方。 但在读者心中，《水浒传》里武松打虎与血溅鸳鸯楼的行者形象早已深入人心，是一位行侠仗义的义士，而这也是为何西湖武松墓游人众多的原因所在。毛主席则在《论人民民主专政》一文里精辟的指出，“我们要学景阳冈上的武松，在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的，或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一”，可谓具有深远的现实教育意义。        |
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