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茫茫宇宙，渺渺太空，星罗棋布，物生其中，精密有致，奥妙无穷。这一切让人类智慧感到渺小，用科学理论难以穷尽，让人有足够理由质疑，宇宙的奥妙精密，是自然的巧合，还是智慧的成果。在先圣看来，宇宙的一切变化，源于一种力量，名之曰太极。由太极至六十四卦，则演绎着太极创世原理。 太极代表万物之源。天道以“始、大、善、定”之德，立太极，定万物之源；分阴阳，定万物之体；列四象，定万物之性；成八卦，定万物之类；穷变化，定万物之规则。万物归源，太极立，阴阳相生，两仪分，刚柔相对，四象列，品类相别，八卦成。故日月星辰、天地人物、风雨雷电、山泽水火、禽兽菌贝、花草虫鱼，宇宙万物，归太极，分两仪，列四象，成八卦，生生不息，循环往复，和谐统一。 太极代表万物之变化。由太极至六十四卦，揭示着万物变化的规律，即太极变化规律，故曰“《易》有太极” 太极创物，相对而生，易用两仪，即阴仪与阳仪。两仪揭示了万物的基本结构，故曰“是生两仪”。 万物显万象，万象有万性，而其共性又可归纳为阴阳各四类，易用阴阳四象代表，四象揭示着大自然物象的基本属性，故曰“两仪生四象”。 按四象属性，宇宙万物共分为八类，《易》用八卦代表，故曰“四象生八卦”。 八卦演变，相互作用，形成乾、坤、屯、蒙、需、讼、师等六十四卦，代表天地万物时位运行变化状态及其规则。 太极代表万物之整体，是《易经》的核心概念，也是《易经》立论的前提和基础，是先圣对宇宙原动力的高度概括，如人类作为一个整体，为太极，人作为一整体，也为太极，而人类繁衍丶人的生老病死，则代表着太极变化过程。 |
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