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十、韩非子 之前咱们说了，韩非子是儒家最后一位大师荀子的弟子，他还有个师兄弟，叫李斯，这厮，咱们一会儿再说到。不过，他没有沿着老师的路走下去，而是自己把商鞅的“法”，申不害的”术“和慎到的”势“集于一身，融众家之所长，成为了法家思想的集大成者，也是开山立派的大人物。 
韩非出生在韩国（注意，可不是现在的韩国啊！）。韩国是战国时期的七雄之一，重要的是，韩非是韩国的王子。王子啊！那自然是非常爱自己的国家的了！所以，他多次上书国王，想让国王用自己的办法来使国家强大起来，统一天下不一定，最起码要保全自己啊。可惜啊，韩王根本就不听他的，这就让韩非子很郁闷！也许你要问了，他是王子，为什么不直接每天去找国王说呢？这里有个原因啊，就是韩非子有个缺陷，他是口吃，说话不利索，但是上帝关上一扇门就给他打开一扇窗，他文笔很好，下笔千言，一挥而就啊！ 
【注意啊，可不是那个爱吃泡菜爱整容整天思密达的韩国啊。是咱们的韩国，战国七雄之一啊！】
所以韩非子就在家里写书，写了《五蠹》、《说难》等很多的文章，合成一本书就叫《韩非子》。在他的书里，老先生提倡“任法术而尚功利”，要以法治国，奖罚分明，他反对儒家孔子他们说的仁爱，坚决反对复古，主张因时制宜。更重要的是，他主张专制主义，也就是要把权力都集中在国王手上。史书上记载，秦国国王嬴政也就是后来的秦始皇看到了韩非子的文章后非常喜欢，认为韩非子是不可多得的人才。就派兵攻打韩国，想要把韩非子弄过来。韩国国王一看自己打仗是肯定要失败的啊，实力不行啊，就派韩非子去出使秦国。秦王想把韩非子留下来帮助辅佐自己，不过有点犹豫，毕竟韩非子是韩国人啊。这时候，韩非子的同学李斯出来了。李斯这时候是秦国的大官，秦王很听他的话。李斯一直觉得自己的能力不如韩非子，要是韩非留下了，自己的官位估计也就保不住了。所以他就对秦王说，大王啊，这韩非是很有本事，但是他很爱韩国，所以是不会留下替大王出谋划策统一天下的。要是让他回去了，那等于是放虎归山啊。秦王一天有道理，既然你不能属于我，我也不能让你属于别人啊。抓起来。于是就把韩非子关进了监狱。这时候，李斯就暗地里想办法要杀死韩非子，韩非子想给秦王写信分辨下，可以也没有机会了，他绝望了，就在监狱里自杀了。有人说，是李斯逼他服毒自尽的。 
韩非子的作品，也有鲜明的特点，这个你要记住：锋芒锐利、理论透彻，推论事理，切中要害。他的分析能力很强，而且在作品中运用了大量的比喻和寓言故事来增强说服力。出自《韩非子》这本书的著名的语言故事有：守株待兔、自相矛盾、郑人买履、滥竽充数等。咱们来读几则。 守株待兔 宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。 解释一下：宋国有个耕田的人。在他的田里有个树桩，一只兔子跑过来撞到了树桩上，撞断了脖子死了。这个人于是就放下他的耒来守着树桩，希望能再次得到兔子。兔子不可以再次得到了，他自己却被宋国人嘲笑了。 这里的几个字要注意： 走：跑。因：于是，就。释，放下。耒是一种农具。冀是希望的意思。 重要的是，为是表示被动的，就是被字句。要翻译成被宋国人嘲笑。 
齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。 这是滥竽充数的故事，解释一下： 齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。 这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的骗子，提醒人们只要严格把关，骗子就难行骗。告诉人们要有真才实学。 有几个字的意思要注意：竽：一种古代乐器，即大笙。说是通假字，通悦，喜欢的意思。 其他的故事，你自己找来看看吧。
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