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——读《围城》 《围城》这本书，讲述了抗日战争的背景下一群青年的成长历程。以方鸿渐为中心人物，用他的视角和心理变化来阐述现实。以书中人物的变化来揭示、点明“围城”之意：围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。与其说钱钟书先生的构思巧妙，倒不如说他的文字鬼斧神工。尤其是书中一行人同去三闾大学（虚构）路上挤公交车的一段，比喻夸张无不精巧，让人印象深刻。此处摘取一例，描写一位挤车的女子：“那女孩子年纪虽小，打扮得脸上的颜色赛过雨后虹霓、三棱镜下日光或者姹紫嫣红开遍的花园。她擦的粉不是来路货，似乎泥水匠粉饰墙壁用的，汽车颠动厉害，震得脸上粉粒一颗颗参加太阳光里飞舞的灰尘。她听汽车夫愈骂愈坦白了，天然战胜人工，涂抹的红色里泛出羞恶的红色来，低低跟老子说句话。”文字的精巧，显示的是真实的现实。虽说杨绛先生在后记里说“《围城》里写的全是捏造”，可是文字所描写的场景、人情世故都给人以一种“可怕的真实感”。恋爱与婚姻的一墙之隔，妯娌间的攀比妒忌，假朋友之间的奉承吹嘘，真朋友之间的比较与扶持、自卑与优越，都可以在身处的现实社会一一对应，时不时会让我发出“深以为然”的感叹。 婚姻的围城，是身处城墙里里外外的人身不由己；关于婚姻的发言权，也似乎只有亲身经历了的人才有。可是，谈论的权利可是人人都有。真正的婚姻，应该是一种陪伴，关于婚姻的一切美好描绘，都是陪伴的温暖；而关于婚姻的炽热，只是人们把对恋爱的想象换了一个寄居之所。所以那些城外的人，看着城中人的戏，甚是向往，可是一旦自己成为城中人，才发现“生活才不像戏剧”，可只能继续把糟糕的生活像戏一样好好演下去，自己也就成了悲哀的城中人。可是城中人并非都把生活搭成戏台子，有的人在城外遇到了志同道合的人，便一同入城，即使发现这城堡要比想象中的逼仄的多，也会觉得狭小带来了温暖，互相陪伴着彼此，至于对于城外的生活，不再带着憧憬去追寻，而是带着微笑来回忆，便可说这是幸福的城中人。我们可以窥见的，是城中的色彩斑斓，看不见的，是究竟如何的人心。除了这部小说本身，杨绛先生所著后记也让我很是喜欢，妻子眼中那个“痴”的丈夫。大概，这就是一种别样的“秀恩爱”吧。无论是把身边有趣的人或事亦或是梦境写进书里，还是“锱铢积累”的写与读，字里行间的幸福感确是小说里面读不出的，“文人式的爱情”，是我想到的最贴切的“标签”了。比起生命，婚姻的确是一个很浪漫主义，很小的话题。人作为一种情感复杂的生物，学会了怎样让自己的生活更加充实，更加充满仪式感。婚姻就是带来这样一种仪式感，是生活的仪式感，也是生命的仪式感。也许我们更多要思考的，不仅仅是生活需要仪式感，还有仪式之后，是否真正带来了生活的幸福感，生命的幸福感。也就是在“入城”这样一个仪式以后，城中人还要继续寻找在城中的幸福感。方鸿渐输给了自己的懦弱，输给了他人的眼光、议论、中伤。孙柔嘉输给了自己工于心计，她以为自己为自己找到了一个真正的归宿，却不知方鸿渐并不再像过去那样热忱。至于苏文纨，她可能输给了自己的骄傲吧，或者她才是赢家呢？“这个时间落伍的计时机无意中包含对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。”
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