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记得小时候，乡里人家住的都是土坯房，屋上盖的大多是青灰色的粘土瓦，片薄，质脆，坏了是随时更换的，在家家户户的房前屋后总能找到一些破损的瓦片。于是，三五个小孩子或聚在一起，在院子里玩起一种叫“打瓦”的游戏，就是选一头比较完整、有弧度的沟瓦或脊瓦，将它立在地上，再用一块小石头把它击倒，因破损的瓦片不易立稳，又不耐打，通常用砖头或石块代替，所以我们管“打瓦”又叫“打砖头”。游戏开始前，小伙伴们先在地上画两条间距为七八米远的平行线，一条作为打瓦者的投掷线，另一条作为摆放瓦片的定点线。待猜拳确定打瓦的顺序后，大家就将事先准备好的瓦片、砖头或石块摆放在定点线上。为易于打倒，通常窄的一头朝下，宽的一头朝上，瓦片间保持一两尺的距离，倒了也不会触碰到旁边的瓦片。有几个人就放几块瓦片，每块瓦片都被人物化了，赋予了职位官衔，比如“皇帝”“宰相”“大臣”“县官”“衙役”等，一般按官职大小排列，越朝两边瓦片越小，官职也越小。瓦片摆好了，各自捡一块用于打瓦的石头，拳头大小即可。石头太大了，超过了你胳膊的力量，扔不出几步远，够不着要打的瓦片；石头太小了，撞击力就小，如果立的是石块或砖头，就不易击倒。准备就绪后，就开始打瓦了。打哪一块瓦片，你自己定，但打之前要说出来。打的过程中，你可以助跑，但不能越过投掷线，投出去的石头如果压住了定点线，没有打倒要打的瓦片，或者同时打倒了两块瓦片，都算违规。就这样每人一次地轮流打下去，直把瓦片全部打倒为止，按打倒瓦片数的多少分出输赢，输了的接受惩罚。惩罚的指令理所当然由“皇帝”发布，“衙役”是最小的官，充当打手，负责“行刑”，其余的人负责监督。惩罚的花样很多，有时是敲脑壳，将拇指和中指曲叠绷紧，用力敲到受罚者的脑门上；有时是毳倒毛，用大拇指抵住受罚者的后脑勺，逆着往上推；有时是扫堂腿，对准受罚者的大腿、臀部、膝弯部横扫过去，使之倒地；有时是揪着受罚者的耳朵，围着场地打转转；最厉害的是打耳光，一巴掌甩过去，受罚者常常被打得眼冒金星。“行刑”时，“衙役”不免怀有私心，两人感情好的，会手下留情，佯装一副凶神恶煞的样子，受罚者也装模作样地一阵哀嚎；如果两人有过节的，下手就重，有时整得受罚者腿脚青疼，耳朵发麻，鼻涕直流。但受罚者即使疼得掉眼泪，那也得忍着，否则就可能因不遵守规则被罚下场，以后谁都不跟你这个的“胆小鬼”玩了，这种惩罚比被人打一顿还要难受，所以没有一个人因怕打而中途退场的。打瓦游戏虽然有点“残酷”，每次都有个倒霉的，但大家都乐此不疲，赢了的还想赢，输了的想翻身，想尝尝惩罚别人的味道。大家忍不住那份刺激、那份快乐，一放学，还来不及丢下书包，就在屋场前摆开了阵势。有时候，女孩子听到那叮叮当当的打瓦声，抵挡不住诱惑，也参与到游戏中来。女孩子加入后，打瓦的花样越来越多，技巧越来越高，惩罚也变得比较文明。有时比单腿踢石，即把石头放在脚背上，腿向后悠一下，再顺势往前一送；有时比胯下飞石，即张开两腿，右手绕到屁股后面，将石头从跨下飞出去；有时比双脚夹石，即双腿并拢，把石头夹在两脚间，然后原地起跳，用脚将石头弹出去；有时比仰面后抛，即背朝目标，仰面向后弯腰，弯到能瞧见地上的瓦片时，再将手里的石头从头顶抛过去。不论是那种玩法，小伙伴中总有一两个神手，弹无虚发，百发百中，绝不亚于《水浒传》里拥有一手飞石绝技的“没羽箭”张清。即便输了，也只是象征性地表示一下，跳一个摆摆，打一个鹞子翻身，学一声鸡叫狗叫，或者唱首歌也行。女孩子的加入，为游戏增添了别样的欢乐，看热闹的人总是围得满满的，她们也为能参与男孩子玩的游戏而手舞足蹈。其实，打瓦游戏并非始于近代，它源于人类的生产与生活。在远古时代的狩猎活动中，人类最初用土块、石头和木棒投击猎物，为了投击得更准确，平时便要练习。后来，狩猎、作战工具得到改进，有了弹弓和弓箭，不再依靠土块、石头和木棒了，这种投击练习便演变成了一种游戏。据史料记载，早在尧舜时期，打瓦游戏就有一个很雅的名字叫“击壤”。晋人皇甫谧在《高士传》中记述了这种游戏，说尧出游时，路见有人一边击壤，一边唱着歌谣，歌曰：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，尧何等力！” 意思是说，我太阳出来起床劳动，太阳落山回家休息，打井有水喝，种地有粮吃，闲暇时玩玩击壤，与尧有什么关系呢？后来，“帝尧之世，击壤而歌”成了形容太平盛世的一个典故。到了汉代，击壤成了人们闲暇时最为普及的一种游戏活动。东汉邯郸淳《艺经》中记载：“壤以木为之，前广后锐，长尺四，阔三寸，其形如履。”“将戏，先侧一壤于地，遥于三四十步外，以手中壤敲之，中者为上。”三国时的吴人盛彦曾在《击壤赋》中记载：“论众戏之为乐，独击壤之可娱。”可见，“壤”由最早使用的土块，变成了形如木屐的木板，并演变为一种比输赢的竞技娱乐活动。两晋至唐宋时期，击壤游戏在民间甚为流行，老少皆宜，诗中多有记载，常常与歌唱、丰年相联系。晋人张协的《七命八首》中有“玄龆巷歌，黄发击壤”之句，意思是黑发的童子在歌唱，黄发的老翁在玩击壤游戏。再如李峤的《喜雨歌》云：“野洽如坻咏，途喧击壤讴。”司马光《皇帝合春帖子词》云：“省耕将效驾，击壤已闻歌。”范成大《插秧》云：“谁知细细青青草，中有丰年击壤声。”宋太宗《缘识》云：“村夫击壤荷丰年，侯门朱紫皆风雅。”不过，这时的击壤方式又有了一些变化，又称为“抛堶”或“飞堶”，“堶”指的就是砖瓦块。杨慎《丹铅余录》中记载：“宋世寒食有抛堶之戏，儿童飞瓦石之戏，今之打瓦也。”梅尧臣《依韵和禁烟》云：“窈窕踏歌相把诀，轻浮赌胜各飞堶。”金农《怀人绝句》云：“才看抛堶过冷节，落花飞絮滚成团。”可见，当时在寒食节、清明节前后的一段时间，特别盛行打瓦游戏。到了明清，击壤游戏实存名亡，人们不叫它“击壤”，而叫“打瓦”。蒲松龄《聊斋俚曲》中就有“长街打瓦，踢毽罚毛”一语。吴敬梓在《儒林外史》第二回中描写道：“那些孩子就像蠢牛一般，一时照顾不到，就溜到外边去打瓦踢球，每日淘气不了。”可见，打瓦游戏在当时是多么受孩童的喜爱。后来，这种游戏又有了很大的变化，名称也五花八门，有的叫“打柭柭”，有的叫“打板”，有的叫“打栲棒”。如果从尧舜算起，打瓦游戏距今有四千多年的历史了。这种游戏不仅趣味性强，而且对人的肢体准确度及协调度都有帮助，对臂、腰、腿等部位都是很好的锻炼，可惜现在听不到市井村野“飞砖抛瓦之声”了。短短几十年间，一种别具民族特色的古老游戏，就这么悄无声息地消失了，着实令人嘘唏！ 黄锐先生童年游戏系列作品如下： 童年撷趣：打陀螺
童年游戏：丢把把儿
童年游戏：跳房子 童年游戏：跳橡皮筋 童年游戏：吹柳笛 童年游戏：打棒棒儿 童年记忆：踢毽子
童年游戏：滚铁环 童年游戏：打波 童年游戏：打弹弓
童年游戏：抓 子 儿 童年游戏：钓骆驼
童年游戏：捉蜜蜂 童年游戏：挤油 童年游戏：斗鸡 童年游戏：打水漂 童年游戏：链子枪 童年游戏：斗百草 童年游戏：翻花绳 童年游戏：老鹰捉小鸡 童年游戏：吹竹哨 童年游戏：玩纸飞机 童年游戏：放风筝 童年游戏：捉蜻蜓 童年游戏：打土仗 童年游戏：捉迷藏
童年游戏：东西南北 童年游戏：摔泥炮 童年游戏：纸风车
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