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临帖是学习书法的一个敲门砖，没有几十年的临帖功力，没有对传统经典有一定的体会，那么你的书法就很难入门。 在中国书法史上没有一个大书法家不是坚持临帖，从历代的经典名帖当中获取营养，然后卓然成家的，但是也有很多学习书法的人不临帖，或者临帖不到位，最终写成了“江湖体”，从而与正统的书法无缘。  八大山人行书《临兰亭序》 书法临帖是一门学问，基本可以分为三重境界： 第一重境界：形似而神不似。 这是初学者的境界，初学书法临帖的时候，总是希望自己能够临摹得很像，并且下了极大的功夫，最终临摹出来的结果，如果分析单字的话，能够与原帖基本无二，但是神韵皆无，这是功力不足和体会不够的结果，达到这一境界的人，书法才算基本入门。  八大山人行书《临兰亭序》 第二重境界：形神皆似 临帖的至高境界，本来临到这里就是极致的，真正体会到了经典法帖当中的用笔技巧和内在气韵，并且在临摹的时候能够心手相应，游刃有余，将书法当中的形与神皆能完美展现出来。 第三重境界：形不似而神似 临帖的最终目的并不是为了追求有多像，而是理解经典背后的内涵，并且将这种技法与神韵融化在自己的思维当中，董其昌将这种境界总结为5个字：“如骤见异人”。  八大山人行书《临兰亭序》 意思是看着这个人很面熟，但是又不认得，但是内在的神韵分明就是那个人。这便是临帖的至高境界，化有形为无形。 在中国书法史上能够达到这种的境界的寥寥数人而已，在2008年，嘉德拍卖会上，有一件临摹的作品，被拍出了400多万的天价。 这件作品就是八大山人临摹的《兰亭序》。这件临帖作品达到了临帖的至高境界，就是“行不似而神似”的境界！  八大山人行书《临兰亭序》 八大山人是朱元璋的第17子朱权的九世孙，祖荫被封在了南昌，所以八大山人一直居住在南昌，到了清朝入关之后，八大山人为了“避祸”，出家为僧，后来改信道家，一生痴迷与书画，达到了极高的境界！ 八大山人临摹的这件《兰亭序》，可以说在历代的临本当中独树一帜，越堪称至高境界，没有对于王羲之《兰亭序》有极为透彻的理解，是临不出这种境界的。  八大山人行书《临兰亭序》 理解一本帖，要从笔法、结字变化和章法气韵三个层面去看，八大山人临摹的《兰亭序》乃是他68岁所写，这个时候“八大体”已然完备，在用笔的内在理论与线条内部的运动形式上能够直接晋人一脉，当然这一点很难用语言描述，只有对晋人书风有一定的理解之后，才能看得出来。 在结字变化上，八大临的《兰亭序》部分夸张了一些变化，当你对照原帖与八大的临本共同观摩的时候，就能深刻体会到这种变化。  八大山人行书《临兰亭序》 八大山人的书法早起取法欧阳询、黄庭坚与董其昌，60岁之后终入晋人门户，令后人敬仰膜拜。 八大山人临摹的《兰亭序》能够纯用中锋，写出的字浓重而朴拙，气格高华，风韵内敛，看完直令人美不胜收。  八大山人行书《临兰亭序》 如今，我们将这件八大山人临摹的《兰亭序》按照原作大小进行1:1超高清复制，还原出跟原作毫无二致的作品，字字清晰与真迹无二。  此网页由易有料提供 |
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