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作者：醉酒老仙
第二段：阳刚不中，亢则害也。刚而能柔，吉之道也。此象亢阳无制，更不包藏阴物。而运又行东南，则阳刚失中，必主于害。用此者，孤贫凶暴，死于水火之间。乃若五阳生于阴月，干支夹合阴柔之物。运道又行阴柔之乡，乃谓吉也。用此者，虽出寒贱，终必荣华。 注解行文：这段文字说明的是一个中和之理，也就是说如果八字全是阳刚之气，那就是太过的表现，这是有害的。如果刚柔兼具，那就是好的表现了。如果阳刚之气太过不包藏阴气，行运又不利，出现这样的现象不孤则贫，容易死于水火之患。这句话的道理是凡事都不能太过，过犹不及也，因此八字讲的也是一个中和的道理。当然，研究八字并非处处讲究“平衡”，否则又容易陷入另外一个极端。 第三段：柔弱偏枯小人之象，刚健中正，君子之风。此象不中之道也。四柱中但见阴柔，而不入格。干支又不包阳，则终日柔懦。用此者机心阴毒，无所不至。乃若刚健君子之体也．中正，君子之德也。四柱中阳而藏阴，刚柔得制，不犯破克刑冲。用此者，德行过人，中直盖世，故日君子之风。 注解原文：前面一段讲的是阳刚过亢的现象，这一段讲的是阴柔太过的现象，都是“不中之道”。四柱中至阴，为人柔弱，极端者阴毒。说来说去，也就是八字整体要体现出阴阳相济的特征为佳。 第四段：过于寒薄，和暖处终难奋发。过于燥烈，水激处反有凶灾。四柱纯阴，生于十月，空绝五行之根。日干又见衰弱，而无强健之气。纵遇和暖之乡，终难发达。四柱纯火，生于夏至之前，人性燥烈。岁运中乍遇水激，不惟不能制，而反致害矣。用此者，夭折孤贫，多犯刑宪。 注解行文：这里阐明一个原理，八字寒气太重，有一点火气暖局总是好的表现；八字如果纯火燥烈而无水，遇到水来冲克火反而有灾。 第五段：过于执实，事难显豁。过于清冷，思有凄凉。执实者，用一而不通也。假如：用官无财，用印无煞，多合少成者，遇事终无豁达。若金水过于清寒，不遇和暖之运。如庚辛生于十月，柱中纯水，运又行西北。平生独食孤眠，生涯寂寞，人不堪其忧矣。 注解行文：执实，实际就是执拗的特点，意思是八字不能形成用神单一而没有辅助的特征，比如孤官没有财印辅助，用印却缺少杀星辅佐，这些都是“冷清”的表现。作者下文在此重申“调侯”的重要性，也就是八字偏寒需要火来暖局方能够迎来好运，比如庚辛生于十月，八字水旺盛过多，行运西北关键在于没有木火相辅佐而避免不了落魄孤贫。 第六段：过于有情，志无远达。局中之物，不可过于有情。若过有情，则牵迷不能自脱，外无所见矣。如甲木以己土为妻，情固宜有。若甲己支下，又乘子丑，内外加合。而外无财官、印绶动甲之心。则甲常处于己土之下，其志安能远达哉。 注解行文：这段文字阐明的一个道理是被牵绊太过而不利。本身甲木合己土是好事，因为正财星总是要合阳干日元的，这是常理。但是如果甲木坐下是子水，又见丑，丑为己土之根，子丑合了，那么日柱这种上下连体已经被财星死死牵绊住，那么其“情”明显过于专注于财，而对其它已经失去了注意力，正所谓心中有她，其它的都是次要的了，那么命局中的财官就形同虚设，也就应了古语“贪合忘财、忘官”甚至忘印了，显然不利。 第七段：过于用力，成亦多难。凡柱中得自然之物，为妙。若用力扶持，终不为美。且如用财，局中不见，必求伤官食神所生。如食伤失时无气，又求比肩转助，或外冲遥合。皆谓过于用力，其成就必艰难矣。 注解行文：这里讲得是八字首先要注重实在之物，这是看得见的，比如用财，八字财星有力则是上佳，如果八字没有财星，虽然有食伤星，但显然还是一种“用力”的表现，因此这种情况下命主不宜过度求财，这容易吃力不讨好。这里作者也重点指明所谓的外冲邀合之类的，实际都是虚无的，也仅能是“成亦多难”！ 第八段：过于贵人，逢自愈灾。过于恶煞，遇福难享。八字中原多贵人二德，扶用财官，不有刑破。虽居颠沛之中，亦无危矣。原多恶煞，三刑六冲，又与财官反背。纵遇财官之地，将何以为享福之基。 注解行文：作者强调八字命带贵人天月二德者是好事，往往能够遇到困难危难时转危为安。如果八字中恶煞太多，又遇到刑冲破害太过，这实际是非常不良好的表现，很难享清福。 第九段：五行绝处，禄马扶身。四柱奇中，比肩分福。凡遇绝处，不可便指为凶，盖凶处亦有吉神相扶。假如木绝于申，申有壬水为印，庚戊为财官。为我所用之物，必能扶身进福。只愁有神克害所用之宫，则所用绝矣，如此乃凶。若以官为贵，以财为奇，局中得遇财官，乃为吉矣。如见比肩无惮，争官劫财，则无全美。 注解行文：五行绝处，禄马扶看似至理，但从细微之处看却值得商榷。比如甲木绝在申，但是申中藏有壬水，可以生助甲木，在壬水没有被破坏的情况下是有好处的，如果透出壬水生助甲木，那么就是“绝处逢生”的表现。其中的庚金为甲木之七杀，并非官星，戊土为甲木偏财，为“马”，如果庚壬齐透，杀印相生则成，唯独戊土透干不利于局势。当然如果遇到巳刑申或者又见寅，壬水被破尽，这就危害甚巨了。 |
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