眼见并不为真！
我们常常认为，世上的任何东西，不是真的，就是假的。《道德经》告诉我们，这世上的许多东西，都是非真非假，或者说是亦真亦假的。比方说，你到古董店去，看到一个古董，很喜欢，就问老板，这个古董是真的还是假的？老板会说，这个不是假的。他不直接说这个是真的，或者直接说这个是假的，而只是说这个不是假的，是什么道理？古董店老板的意思就是说，是不是真的，他也不知道。这个例子很耐人寻味，其实真和假，不一定是相对的。我们一般人都认为，是假的就不是真的，这种想法太简单了。
真的很少，假的也很少，最多的东西是什么？就是非真非假，亦真亦假。有一部分是真的，有一部分是假的，还有一部分真假难辨，而且真假莫辨所占的比例反而更大。所以，我们现在要读老子的书，首先要记住，真假之间，还有一个东西叫做实。
中国人经常讲我们说实话，很少讲我们说真话。凡是说自己讲真话的人，大部分是假的。因为我们的能力有限，充其量只能说实话。科学说追求真理，现在都知道根本做不到。因为真理是谁都不知道的，这才叫真理。科学只能告诉我们实话，说这一件事情经过了科学的证实。我们用“证实”，而没有用“证真”一词。谁也不知道是真的还是假的，所以只能是证实，表示说看到了，做实验证实了而已。
我们想想到底是眼见为真，还是眼见为实？中国人比较喜欢说眼见为实。因为我们知道眼睛只能看到实的东西，但是究竟它真不真？不确定。而且在大多数情况下，大部分都是不真的。比如，世界上有那么多的颜色，我们只能看到其中的一部分，很多部分我们是看不见的。事实上，眼睛常常会欺骗我们，比如一个静止不动的图像，但是当你的眼睛移动时，是不是觉得它在旋转，而且你越紧张，它旋转的速度就会越快。老子早在几千年前就告诉我们，眼见并不为真。
