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修道要有个榜样，这个榜样就是水。在《道德经》第八章，老子开篇就说：上善若水。告诉我们修道应该向水学习。 为什么要向水学习呢？原因很简单，就是这句话：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。水，很善于无私地帮助万物，无私地利于万物而不求回报，它没有说你用它，就要收你多少钱。人都很讨厌比别的人低下，可是水却往低处流，冲走污秽，几几乎乎接近于道。 而且，水集七个善于一身，具有七个优点。 “居善地”，水很会用地，如果地里的泥土水分不足，只要它处得低，水就供应它，让地滋润，以便生长东西。一切都按照水的本性，不会因为别人的喜恶而改变。而且只要水到的地方，就算是再坏的地，很快也会改善变好的。对应人的修道，就是这句话，福地福人居。你要修养你的品德，因为人好风水才会好。 “心善渊”，水是没有心的，可是只要水积得深了，积得多了，自然会孕育出无限的生机。对应到人的修道，是说良心本来是自然而言的，人要凭良心去做事，并且不要张扬，不要居功，不要想着非得让别人知道。 “与善仁”，不管是对万物，还是对人，水的给予都是一视同仁，没有分别的。你是好人，我才给你用；你是坏人，我不给你用；你们这家坏，我就不进来，或者进来的都是脏水，水从来不会这样。对应到人的修道，是说我们要有仁者之心，与人相处，不要斤斤计较，更不要标榜。 “言善信”，水没有说话，却很有诚信。水不停流动，几乎不分昼夜，从来没有什么抱怨。对应到人的修道，是说你有本事就做，有真心就表现在行为上，不要老挂在嘴巴上，否则一天到晚讲一大堆都没有用。 “正善治”，水从来都是不平的，但是它很公正，因为它要保持它的活水，保持它的生化的机能，所以它不能不动。正因为水始终很正，才能产生很多很多的生机。对应到人的修道，是说一个人老追求公平，这是不合适的。天下有什么公平呢？我们要求公正，而不是公平。 “事善能”，水没有说自己在做事，但是它能做的事非常之多。它可以清洗污垢，可以滋养万物，可以灌溉农田，可以水力发电，但是不管怎样，它都是彻底的奉献。对应到人的修道，是说如果我们有可能的话，要学习水的无私奉献。在道家里面，凡是能够无私奉献的人，就叫真人。 “动善时”，水很奇妙，它从来没有选择时间，但是不管怎么动，永远是符合天时的。对应到人的修道，是说天时、地利、人和，天时永远摆在最前面。时机不对不要动，否则动了也白动。中国人说一动就要符合天时，就是这个道理。 水的这七善，有个共同之处，其实就是两个字：不争。水不跟万物相争，这是它最高的美德，值得我们学习。而反观我们这个世界，几乎所有的不幸，其根源都在一个字：争。 讲到这里，我们应该明白，上善若水是讲道的，水的七个善就告诉了我们在日常生活中修道的具体方法。所以，我们要从水上面去体会道，要以水为榜样，慢慢向它学习，这样自己就越来越明白道了。 良心网近期即将重磅推出《曾仕强教授首次逐字逐句讲解道德经》的网络课程（微信授课），敬请期待！ 1、关于良心网 诚结易友，智会良师！分享易经的智慧，探究道德经的玄妙。学习中国式管理理念，实践中国式管理方法。这里是国内唯一经曾仕强教授授权的易经、道德经服务交流平台和中国式管理智慧学院。更是天下易友的家园！ 2、历史消息 |
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