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我们中华民族，自古以来便认为“天”是宇宙最高主宰，它无所不在，无所不能，也无所不知，简直是不证自明的事实。天所揭示的，是一种维持宇宙秩序的理则，称为天理。天对人特别尊重，推崇为万物之灵，给人一种神圣的责任，也就是“参赞天地之化育”，使人具有高度的自由和自主，能够合理地与天地互动，呈现出天人合一的状态。 但是老天不开口说话，《论语·阳货篇》：“天何言哉？四时行焉，万物生焉，天何言哉！”天不言语，只是透过天垂象，也就是种种自然现象来警示人类，企望人能受到天的启示而产生自觉。四时行得顺，即可作为风调雨顺的征兆，有可能国泰民安；四时气候异常，大家就应该提高警觉，反省自身。万物生得合时，大家才可以心安。偏偏人类不安分，冬季的水果要让它夏季才成熟，寒带的动物要带到热带地区饲养。费尽心思玩一些基因改造的花样，还要克隆（复制）一番，存心违反自然规律，必然要自作自受。 实际上，人类种种祸害真正的根源，其实就是对“求新求变”的误解。《易经》中井卦提出革旧换新的道理，主要在合理地新陈代谢。接下来的革卦还指出变革必须坚守中道，结果才能四通八达。 可见，求新求变不是随意乱变，必须以持经达变为原则，坚持不离经叛道，才合乎自然的规律。所以科学必须与人文相结合，而不是把人文也变成科学。所谓的“人文科学”，实在令人费解。为此，我们特别提出三点建议供大家参考： 1. 上天有好生之德。俗话说：“老天不罪悔过人。”只要人类能够诚心悔改，相信大自然会给人类永续发展的机会。现在种种异象，只不过是“天心示警”而已，尚未达到孔子所提示的“获罪于天，无所祷也”。 2. 人类自救的途径，即在科学与人文会通。特别是科技发展，由于具有时代性的特殊任务，更应该以高标准的良心道德来自我要求。因为外行人大多雾里看花，弄不清真相，实在无从检验。唯有科技人严格自律，才会可行而有效。 3. 以“创意”取代“创新”，比较安全可靠。新不一定比旧好，因为创意本身并不着重“新”，却更加看重“善”。愈创愈好、愈来愈善，这才合乎天理。凭良心创新，才有资格称为创意。创新容易在好奇心的驱使下，迷失了大家的理智。创意却促使大家能够冷静地用心评量，理性看待新事物，必须经得起时间的考验，才能给予信任。因此急不得也不必急，静观其变而又乐观其成，才不致受骗上当。 为今之计，只有早日依据易理，调整人类的方向，使我们的行为举措，能够符合自然的要求。向自然学习、以自然为师，用自然作为衡量事物的标准，敬天、畏天、事天、顺天，透过人类自救来拯救地球。 我们祭天，就是向老天爷表达反省的决心，诚心诚意谢天谢地、不忘祖先，敬偎圣贤，重拾失落的道德和人之为人的本性。人人凭良心，时时立公心，自己先做起，大家齐心协力回归原点，返回正道，世界必然和谐，天下自然太平。 |
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