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大道至简，知行合一 人们经常讲舍与得的道理，认为有舍才有得，无舍便无得，少舍少得，多舍多得。《易经》中有个损卦，告诫我们，以舍求得的行为也要有所节制。因为在现实生活中，人们在受益之后，却往往变得贪得无厌，甚至会造成怎恶果。 我们可以拿父子两代的关系来做个比喻。做儿子的很孝顺，把自己赚的钱寄回来一些。这时，如果父母觉得孩子在外面生活的很舒服，赚的钱很多，觉得寄回这么一点钱回来时在不像话，那就糟糕了。这样的父母就是逼着自己的孩子去做不正当的勾当嘛。需求无度的结果，就是连受益的人都害死了，都受损了。 那么，我们面对生活中的各种损失，怎样的行为才是适当的呢？ 第一，用不着粉饰排场，打肿脸充胖子。 比如，我们送礼，是不是一定要送很贵重的东西？是不是一定要送那种很难得的东西？其实也不见得。 有一次，我到某个地方旅行，招呼我们的是一位妇女，非常和善，整个旅行都非常愉快。当我们离开的时候，她说：你们来，我们很高兴，可是我的收入很少，没有什么好东西送给你们，这是我从外面采来的一束野花，希望你们能够喜欢。我很感动，直到现在还记得她的情谊。这种深情厚谊，不是因为物质的厚薄，而是人的修养、人的感情。 中国人常说，礼轻情谊重。可现在的人，没有这方面的修养，一看到别人送的礼不够重，不够分量，就把你灭了，更不用说他会把你的所求之事放在心上。这就完全失去损的意义了。“损”是对方诚心诚意的一种表现。所以，受礼之人也要合理地去接纳。中国人讲礼，经常在“礼”的后面加个“节”字。就是说，所有的礼尚往来都要受到合理节制。不是说，我有钱，就送你最贵重的礼物。送礼送到这份上，等于没送。你要让受礼之人感到你的诚意，而不是说你想以送礼的方式贿赂他，巴结他。 第二，明白你越舍不得，老天越要让你舍得。 因为一般人都不愿意损，谁愿意损？钱放在自己的口袋里，才最踏实。要大大方方的送给别人，大多数人是舍不得的。所以，你看现在有很多富家子女一出国就不想回来，为什么？说白了，就是想赖债。他在国内的时候，得益于自己的父母，得益于他的朋友，他可能意识到，即使除了父母的恩情不可与一般人同日而语以外，朋友的恩情是要还的。想到要还债，还不如直接躲在国外，不回来算了。 可见，“损”不是很容易的事情，老天爷总会在人的一生中，安排人们去做一些让自己不痛快的事情。只有这样，你才知道，人生不如意事十常八九。人生也不可能只做痛快事。所以，有时候你越舍不得，老天越要让你舍得。因此，破财有时候是不可免的，当然也绝非都是坏事。 第三，俭约、节省也是损。 比如说，这钱原本我是可以花的，但现在我节省下来了。一看到名牌皮包，我就想买。可是当想到妈妈都没有用上这种昂贵的皮包，我怎么好意思用呢？再者，这笔钱可能还有更加重要的用途。所以，这样一想，就可以节制自己的欲望。我本来可以让自己的欲望得到满足，可以让自己很痛快，可现在减损了自己的欲望，减损到使自己不痛快了。其实，这是好事情。所以，我们现在应该了解，“损”是修德之卦，是修己之卦。一个人，能够克己益人，就是了不起。所以，我们才晓得，做好事，一定要低调，不然就违反损道了。 比如说，现在你赚了一个亿，然后拿出三千万来帮助别人，这对我来说，是损，是自己非常不情愿的。因为自己的不情愿，因为自己的情非得已，所以就高调。这完全违反了低调做好事的原则嘛，别人会说你沽名钓誉，是花了三千万来做广告。所以，虽然你做了好事，大家对你并不认同。别人认为你在炫耀自己，在耻笑他们不如你，这就是江湖上所说的半吊子，做事不漂亮嘛，也违反了“损道修己”的道理。 其实，我们并不是说让你把所有的欲望都去掉。这是做不到的。一个人，损到损无可损的时候，就不能再损了。因此，我们一定要走正道，一定要求合理。该给别人的，你不能亏欠，这是损。 温馨提示：本文根据曾仕强教授力作《易经的智慧》整理而成！
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