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｜曾仕强｜公众号第1906天推文▲戳上方蓝字关注 点击上图▲成为会员 到公众号回复「智慧」，领取每日精神食粮 阅读本文您将彻悟 1. 人为什么要活到老，修到老？ 2. 这八个字，就是终生修习的准则。  我们常常说一句话，叫作活到老，学到老。今天，我们把这句话稍微改一改，叫作活到老，一定要修到老。 为什么要一直修到老？因为你的功课没有做完，你才会活着，哪一天功德圆满了，你就回去了。所以只要活着，就要不停地修，但是也不必急，急也没用，慢慢来。 一切都在变，我们终身都要修习，提升自己。尤其是年轻人，面对眼花缭乱的世界，更容易迷失方向。怎么办？牢记孔老夫子讲的八个字：学则不固，择善固执。前者叫修，后者叫行。人的人一生，不过修行二字。 学则不固，说的是你学了以后，不是要拿回去用的。很多人说，我学了就拿回去用，那完全错了。学东西只是让你不固执而已，让你知道原来还有此一说，原来还有这么一个可以供自己参考的观点。他讲的不一定对，而且他讲的对也没有用，因为不适合你。 很多人说，自己去听课就是要听完回去用的，这也不对。听完回去之后要调整，调整到适合自己的情况，你才能去用，这叫作择善固执。学的时候，修的时候，不要这个要，那个不要，因为你没有什么选择的能力。你没有听完，怎么知道他讲的是对是错？ 比如有的人听到中国式管理就摇头，认为中国式管理讲的都是些乱七八糟的东西，这样的人一辈子都进不来。 听到《易经》就说是怪力乱神，那是你的事；听到《易经》就说是看风水的，那也是你的事。一个人只要有成见，就等于把自己的门通通关死了。 佛家一直要我们不执着，意思就是说听听看，也没害处。你听几分算几分，能够做多少算多少，这才是正确。 当你要做的时候，要把所学的东西跟当时的环境做一个配合。配合你的能力，配合你的时间，配合你的分，配合你现在所处的环境，这样的行才有意义。 我们中国人还有两句话，大家可以做参考。年纪大的时候要慎选徒弟，年纪轻的时候要慎选老师。因为年纪大的最后都是被徒弟干掉的，年纪轻的只要找错老师，就白忙一场。所以，做人一方面要慎选徒弟，一方面要慎选老师，这是很难的事情。 我们看孔子就好了。孔子自己没有写书，他那么多言论都是他的学生写的。人要出名其实并非靠自己，而要靠学生。你死了以后，学生什么话都没有，把你忘光光，那你这辈子就白忙一场了。你死了以后，你的学生还记得你以前讲的话，那你就了不起了。 《论语》中都是“子曰”，孔子不可能自己写书，自己说“老师说”，可见，凡是有“子曰”的都是孔子的学生写的。其实这样来看，孔子也没有什么责任，不是他写的，如果写错了，你也别找他，那就比较有弹性。从这个角度去看，我们就知道中国人的这一套安排非常巧妙，几乎是高度艺术的。 孔子的话是随时在变的，大家不要以为孔子的话就是圣旨。有些人说孔子很少讲占卜，其实不是。孔子碰到年轻的学生不会跟他讲，因为讲了他也不懂。但是如果碰到那些比较有生活经验，比较老道能够听懂的人，也会跟他讲占卜。你怎么能说他没有讲呢？ 孔子绝对占卜，而且他说自己占卜很灵，可是他碰到刚进来的学生，根本不谈。大家不要把孔子说过的每一句话，都当成不能更改的定律，说什么就是这样，没得商量之类的话，没有这回事，它是有弹性的。 所以，你学了孔子的话，老子的话，或者什么人的话，先把它们放在脑海里面，然后碰到事情的时候再把它打开，参照当时的状况，自己做好调整。 同时，尤其是年轻人，在跟老师学的时候，大家一定要记住，听其言而观其行。这个老师所讲的他自己有没有做到，这是最要紧的。太多的人嘴巴讲的是一套，行为却是另外一套，我们要知道分辨，才不至于上当。 现在很多人被人家骗得一塌糊涂，就是因为没有去注意对方的行为。他讲的时候头头是道，但是做不出来。换句话说，他的行为跟他的言论正好背道而驰，那你就要提高警觉了。你没有办法去改变他，只能离开他。 孔子提醒我们远小人，就是要我们与小人保持距离，因为谁靠近他，谁倒霉。当然，你要靠得很近是你的事，你要离得很远也是你的事。记住，对言行不一致的人，要特别小心，敬而远之，但那个距离要你自己拿捏。 另外，学习的时候，我们应该先学常识，再求知识。可现在的人都在学知识，甚至很多大学毕业的人，都没有常识。闽南话骂人的时候，不是骂没知识，而是骂没常识。一个人没常识，就连做人的基础条件都没有。现在的很多孩子没有学到常识，反而很早就被灌输了很多知识，这对他的一生都有很糟糕的影响。 最后，对你所学的那些知识，我们提出一个判断的标准：合不合自然规律，合不合伦理道德，合不合你的身份地位。合，你就用；不合，就不要用，一切决定于你，不在别人。 记住，一切以自然伦理为标准，学则不固，择善固执，这样，活到老，修到老，才真正有意义。  |
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