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北江：南北交流通道 清远，是广州向粤北进发的门户，并且当北江之要冲。离广州市中心80公里，已是一片绿色的山野和清新的空气。广东美食客说的清远走地鸡，大概就是这一带散养的农家鸡。 坐船游北江，我首先注意的是水质。这是我研究中国水污染问题和水安全问题以来的习惯或者说毛病。在登船点到飞来寺区段我的观察，基本可以用诗经语言来描述，“河水清且涟兮”。其清澈透明度，我估计大概在一级水质到二级水质之间。 广州有珠江的两条大支流保障，水资源方面，比起北京来强太多了。北京需要1400公里外的长江调水，而且一条调水线路还不够，需要中线调水和东线调水两个保障。广州天然就有西江和北江两个保障。珠江三条支流，只有东江与广州关系不算太大。 东江在粤东，北江在中线，西江则从粤西流过来。北江不算长，也就是500-600公里长，不过水量不可小视，流量为1260立方米/秒。而2011年黄河讯前放水调沙时，洪峰量1600立方米/秒，已经让水文工作者惊呼，达到平均流量的10倍。这就是说，黄河平均只有160个左右流量，只是北江的1/8左右。也难怪中央和北京调水解渴也看不上黄河，而选择了长江的远水。 北江有两个源头，一发源于江西省信丰县石溪湾，另一发源于湖南省临武县。我之所以提到湖南和江西这两个县，是因为到清远后听得，北江在古代，就是南北文化和人员往来的主通道。查地图一看，信丰距离赣江上游的赣州不远，而临武则离湘江上游的郴州不远。 这是什么意思呢？汽车时代前的便利通道，就是水路。唐朝杜甫，离开益州成都后循长江一路东来，在洞庭湖又转入湘江南下。在洞庭他叹道：亲朋无一字，老病有孤舟。水路可以“千里江陵一日还”。陆路按照韩愈的说法则是“雪拥蓝关马不前”。 毫无例外，韩愈也好，苏东坡也好，李德裕也好，海刚峰海瑞也好，唐宋明三代的官员被贬下放岭南，都需要走水路到湖南南部或者江西南部，走一段陆路才能再走水路顺利南下。 以韩愈来说，他当了“运动员”给下放到清远下辖的阳山当县委书记，后来平反后再度下放贬为潮州地委书记。他两度南下，估计至少有一次是上溯湘江转北江阳山的。至于到他到潮州，是否经赣江到赣州信丰再转永定重新走水路到潮州的，尚待考证。而苏东坡南下和北上两次都路过清远，并留有诗文就是证明。既然确认韩愈是走北江南下的，那么宰相李德裕想来也是从北江南下的。 我由此想到，狭窄的飞来峡段，如果时光倒流1200-1300年，在这里有几个粉丝长期蹲守，估计苏东坡院士，韩愈副部长，总理李德裕，张九龄啦，都能见到。 骑田岭以北是古长沙国，属于中原文化区；而骑田岭以南的岭南，则属秦将赵陀在秦末乱世中自立的南越国，系百越文化区。南北交流困难时相对独立发展。 那么，北江的文化交流意义就出来了。韩愈对潮州文化和经济发展的影响，千年后的至今依然存在。苏东坡和李德裕等对海南文化的影响，也不言而喻。 始皇三十四年(前213年)，又迁“狱吏不直者”修长城和戍南越；次年，又发民戍边；始皇还应赵佗请求，迁一万五千“女无夫家者”来岭南。 还有记录说，“又秦徙中县之民于南方三郡，使与百越杂处，而龙(川)有中县之民四家。昌明祖以陕中人来此，已几三十五代矣。” 这些移民正是通过南岭通道而南下。 根据研究，韩愈、李德裕、苏东坡左迁到岭南，也是历代王朝循了汉代的做法而已。连汉朝的皇亲国戚都有被贬来岭南的。而唐宋似乎无皇亲国戚贬到岭南的记录。 宋代秦观秦少游，也一度被贬到现在广西的横县和藤县。想来南下也是走北江，然后转西江向西到梧州转去横州、藤州。 既然有南下的，当然也有北上的。侥幸没有在华南挂了而平反回乡的官员如韩愈、苏东坡之外，还有华南物产。杜牧有诗句说，一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。杨贵妃喜欢的荔枝，不知道有没有产自岭南者，飞马疾奔送入长安。苏东坡在惠州就曾咏叹道，日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。 如果人们以为苏东坡是“直把杭州作汴州”，吃喝玩乐，那就错了。他同时还在《荔枝叹》中感慨道，十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。 唐宋时，北去送入宫廷的荔枝，是骄奢淫逸的象征。这不是荔枝的错。鲜美的荔枝，正是岭南物产丰美的象征。南北的文化和物产交流，对中原和岭南的发展，都是双赢的促进。 清澈的北江，正是这交流的见证。 题图，广东清远，北江夜景 2013年7月 |
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