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在香港使用紫微算命的崛起可以说是一件非常突然的事。 不仅有很多书籍和期刊都提到了这一点，而且总体趋势甚至使越来越多的命理学家呼吁使用“ 紫微斗数”。 但是在我记忆中，十多年前，只有一位“军师诸葛”公开使用紫微斗数为他人批命。 还有一位著名的上海专家卢斌昭先生，他曾经在香港设帐授徒，但现在知道这一点的人并不多。 回顾以前的省，香港和澳门，没有什么所谓的“斗数命理大师”。 流行的只有子平命理，就是人的八字，排成四柱来论命。这种方法自明代以来即成为正宗。 如果将命理分为“学”和“术”两个流派，那么显然，子平中专门研究五行生克制化且和儒家哲学进行交流那一流派属于“学”流派； 专论神煞和紫微斗数的“河洛理数”，甚至现在很少有人了解“五屋”和“铁板神数”等，都只是“术”。 通过“学”来论命，并且从哲学理论中印证人生，具有无限的兴趣。 同时，它可以审视全局，全面了解人的得失。 但是它的缺点是不容易看到人的细节。 比如从子平之学中，绝对不可能看出人体上是否有任何特殊的痣，但是紫微斗数却可以。相反，使用“术”论命的好处就是能够推算出细节。 论婚姻和财富都是有独一无二的见解，但是由于缺乏学术理论，有时很难从紫微命盘上看出全局的得失，如果一疏忽就会“因小失大”。 因此，如果能以子平之学参以术数，用来推命是最为理想的。但是花多眼乱，要融会贯通谈何容易。 如何使“学”“术”汇流，可能仍然是命理学未来研究的重点。 至于流行的“紫微斗数命理”，显然是从台湾和海外华人所带来的。因为斗数最初是在福建流行的。 由于这种算命太容易上手，因此很自然地成为一种趋势，并且所谓的“斗数大师”也就出现了。 可惜的是，紫微斗数它易于学习但是难以精通。古代著作中有很多地方没有明确说明。 因此，如果读了几本书就去用紫微斗数算命，则会让更多的人对紫微斗数产生坏印象。  |
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