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过去提到袍哥，想到的总是土匪之类的玩意儿，后来发现，诗经里有一首饱蕴义气的诗句竟与袍哥一词相近：“岂曰无衣，与子同袍。” 西康史学者任乃强先生1946年在《新西康月刊》上发过一篇文章：《哥老会之策源地——雅州》，认为活动于川、康、滇、黔、陕、甘一带的袍哥同江、浙、闽、广一带的天地会、洪门等同出一源，就是明末清初的哥老会，其创始人，郑成功也。 文章里说，雅州的袍哥组织分排建立，大爷庙在今雨城南郊平石上坝一个山沟里，二爷庙离城近点，在龙洞庵对面，三爷庙在雨城北郊桐子林路旁，五爷庙在芦山城南6里处，这些地方他都去过；而六、八、九、幺爷庙他没去过，据说是在雨城草坝、沙坪一带。 袍哥是没有四排和七排的，原因：有人查出，他们的头当了叛徒。 任老文章中有这么一段，述说他亲眼所见的袍哥仪式，有点意思。 余幼时，曾亲见袍哥开山仪式，威严整肃，至今不忘。堂内灯烛辉煌，各排首领，依次就位，其下立者数百人，有缙绅、农夫、商人、胥吏、差役、舆台、优戏，各色人物，问答进退，庄敬肃穆，若演剧然。堂外，刀仗巡逻，彻夜未懈，为防官府逮捕，放哨远达十余里，皆由会员义务担任；堂中清出非真袍哥一人，被指为官府奸细，立遭群殴几毙，弃诸垣外。 雅安袍哥最豪气的当数罗子洲了。当听说成都诸子因争路权被督府逮捕，立即发挥义侠美德，揭竿而起，围攻成都，苦战逾年，牺牲人数不下十万。让人感慨的是，功成后，他们不自居功，大多自行返回乡间。 刘文辉也看上了袍哥的力量。在西康，特别是在雅属，经常依靠着袍哥行事。1934年，他让他五哥刘文彩到西康组织袍哥，而24军的副官长陈耀伦就是西康最大袍哥组织“荥宾合”的总社长。 在四川有一种说法：十男九袍。是啊，人在江湖混，总得有个依靠，加入袍哥组织，似乎是男人们的一项生活选择。于是在西康，不仅山野村民嗨袍哥，各行各业的人都入袍哥，作为一名教师的我父亲也入了袍哥，更有甚者，在24军的队伍中，有的整团整营的官兵都是袍哥。 这是一潭浑浊的泥塘。 泥塘里也有故事，也因太长，这里暂免。 |
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