天龙八部精析

“天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。

这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物。——金庸《天龙八部-释名》先说说天龙八部的含义：天龙为八部众中之二众，八部之中以此为上首，故标举曰天龙八部。

八部者：一天、二龙、三夜叉、四乾闼婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺迦也。

1 天众。

在佛教中，帝释是众天神的领袖。

萧峰对应天是公认的。

从丐帮帮主到南院大王，心系天下。

2 龙众 段誉，贵为大理国接班人，又是正统血脉也是公认的。

3 夜叉：勇健、轻捷，对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。

其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。

其大多为善，面目狰狞，但在中国文化中却常常被认作恶鬼恶人的象征。

故我们可以总结夜叉的特点是“恶非恶”。

四大恶人很符合，他们本性都不恶，各有各的因缘苦衷，给世人展示了恶的一面，但是恶的如此明显和真实倒也不算真恶了。

侏儒这点让我想到了天山童姥。身材永如女童，但她其实是极为面恶心善的，一生苦恋无涯子不得，吃尽了苦头，自是恨极了男人；她自创“生死符”以克制群洞主、岛主，在某种意义上说，即是对男人的报复。而她收留了千千万万被男人所伤所弃的女子，大大小小，教其武功，使之自立，重新做人，则善莫大焉。她的性格暴戾，她的乖张，她的古怪脾气，她当处妙龄少女时，必也纯真无暇，天真浪漫，只是时日遂增，忧愁日多，爱欲日深，一生都未摆脱“情”之一字，对无涯子的思念日积月累，无以排遣，遂成疾也。

4 乾闼婆：意为“寻香”，吸香气为食，从属于天帝释，能凌空作乐。是香神或乐神。是佛教中欢乐吉祥的象征。

大多被描述为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。帝释的从属非阿朱莫属了。萧峰失意时只身陪伴。虽是寻找所谓仇人，但却是两人一生最快乐的时光了。

5 阿修罗：身大好斗，战征之王，制造战斗。原为古印度神话中的一种恶神。他与人一样有七情六欲，却不是人。阿修罗有男女两性，男的极丑陋，女的极其美丽。或许这里可以是指两个人。男的是游坦之，女的是马夫人。很多文章都说是指慕容复，但我觉得慕容复其实不够丑陋，要说他心里丑，可是他不过是想复国，一出生就背负了所谓的使命，又岂是他能够选择的？我个人觉得游坦之更适合，虽然一开始出场时也是风度翩翩的高富帅，可是没多久就走在了复仇路上，一直和萧峰做对。自从他修成绝世武功之后，无数正邪两派高手在他寒阴掌力下丧生，当了丐帮帮主，给江湖引来了多少混乱。因痴恋阿紫变为“铁丑”，他有七情六欲，但他为爱恋阿紫所做的一切都是常人无法做到也不能理解的。之所以说女的是马夫人，是因为她和游坦之爱人的方式从本质上说是一致的。“最毒妇人心”的最佳代言人。性格偏激，阴暗，她从幼时就有“自己得不到的东西，宁可亲手毁了，也不让别人得到。虽然不会武功，但是借刀杀人的技法相当高明，先是利用全冠清，在杏子林中让嫁祸乔峰，揭穿乔峰身世，使萧峰身败名裂。后又想利用萧峰杀死段正淳，没想到害死了阿朱。

6 “迦楼罗”是指“金翅鸟神”。这是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。

因为它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。鸠摩智。契合的不能再契合，明明是国师，具大智慧，精通佛法，有庄严宝色；内心阴险奸诈，工于心计，就如头上的大瘤。掳走段誉，而段誉正好对应的是龙，在西夏国井下走火入魔而狂性大发，从此武功尽失，却因此而大彻大悟，返回吐蕃，埋首钻研佛经，成为一代高僧。

7 紧那罗：歌神，帝释属下，“人非人”的特质，似人而有头角。据《罗摩衍那》所述，为人躯马首，或马躯人首，又说为人首鸟躯。阿紫。陪伴萧峰，行事偏激不按常理，想法非常人所能理解，有非人特质。

8 摩睺罗伽：此是蟒神，亦云地龙，无足腹行神，即世间庙神，受人酒肉悉入蟒腹。

毁戒邪谄，多嗔少施，贪嗜酒肉，戒缓堕鬼神，多嗔虫入其身而唼食之。

摩候罗迦智力较低，但正因为其无知，反而能得道挽回前因，摆脱腹行类的命运，脱胎换骨成为神祇。另有经书上说摩候罗迦时常乃是佛祖化身。虚竹，智力低下。本为一小和尚（低级腹行类），被天山童姥所逼最终破戒。机缘巧合一直做到灵鹫宫宫主。

佛祖所居山称为灵鹫山，那灵鹫山的山长就非佛祖莫属了，虚竹为灵鹫宫宫主，暗示他（摩候罗迦）乃是佛祖的化身。