《轻松学经方5》第49讲 健步如飞方——肾着汤7

养胃五点“少点慢点淡点软点暖点”

以前学医你们要经过两个阶段：第一，一心不乱；第二，功夫成片。一心不乱呢，就是董仲舒的境界，三年不窥园，他读书三年眼睛都不往窗户看的。所以皇帝都封他为上乘的文书官，推行这个文教的第一人。三年不窥园，我跟你讲，三年不窥园是最低的修行，是相当底的功夫。

真正的高功夫，是功夫成片。怎么样？我在园里头都是在读书，我打开电视我都在学习，我玩手机呢，我的双盘功夫都在进步。到时候一边打游戏很开心，一边双盘又愁眉苦脸，咬牙坚持这个功夫就进步了。

所以说我们招法很多。你想练成第一等的新闻记录员，你不一定一下子要去新闻学校了，你先在家里，你从小从五年级六年级你就给我练文笔通。第一个你先给我速写，写的很快，老师当时为什么选择速写这条路？我觉得天底下比我字写的漂亮的大把，但是敢说比我字写的快的，我说还没有。这个就是你必须要在某一个行业里头或者某个领域里必须要达到骄傲。

骄傲要资本的，没有资本的骄傲害人。有资本的骄傲，国家以你为骄傲，这个骄傲就是好的。所以说骄傲不好，我说要辩证看。国家以你为骄傲好不好？所以说你自己骄傲就不行。但是国家以你为骄傲呢，故乡以你为骄傲呢，以你的名字来命名呢，那就是行！

所以刚才讲了，功夫成片，我训练学生，最后所有的能量都要归到讲学上面去。

那天这个西安过来的这个尤旗，啊呀，曾老师，我又怕这个什么，这个能不能学会或者其他东西，待多久这些东西。我说你应该学过孔夫子的《论语》，孔夫子他是怕四件事，他只忧虑四件事，“孔门四忧”。

人家问：“夫子啊，你每天担忧什么？”他不担忧没房，不担忧没吃，不担忧没地方住，不担忧没好吃的东西，他只担心四样。所以一个人你看他担忧什么，就知道他境界有多高。到老还担忧自己得不到重用，君子只愁自己无能，不愁自己不荐用。所以孔门四忧：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改。此乃孔门四忧也。

“德之不修”，就是我每天没有修身进德。

“学之不讲”，我每天没有讲学。

“闻义不能徙”，我每天听到别人好的行为，像听到老师原来有速写功能，我也要练；老师原来有复讲功能，我也要学；碰到好的我就要超越他，赶超他。闻义而能徙，徙就迁徙，我的境界要比他高。老师最喜欢的就是超越老师的人，所有老师都希望学生超越他。

“不善不能改”，我碰到一些不善的，做错的，劈到怀山的，干活不够拼命的，练功夫稀里糊涂这些不善，还有讲话分心、三心二意的，我能不能迅速改过来。

孔门每天四忧，这是四忧你练到了，通篇《论语》可以烧掉了。万部经典，都可以付之一炬啊。

所以我最喜欢真修实练的。为什么？他一真修实练，讲课哪用着书呢，放一边去，就讲的很精彩；哪用得再带稿呢，自带气场；哪用得着拼命去做广告，自带热搜功能；全部都是自带的。缘于那个道你把握住了，那个奋劲。

所以老师给你们格字，有些人发愤图强。“愤”是哪个愤？有些人会大田为“奋”，我跟你说，大田为奋是用大力去奋斗的，这个奋还是普通的修行。

真正的奋斗，他应该是愤怒，愤怒的斗。人在愤怒的状态他潜能一下就燃爆了，我愤怒我自己这么低贱！以前古人他写奋斗，我们那个老秀才，他会写那个愤怒的愤。人呢在被挨打的时候，他奋斗起来的动力是最强的。

所以为什么以前只要复仇的人他功夫提高很大？你知不知道有时候疾病每天打得你遍体鳞伤你都不去复仇，我说这个真是羞耻羞耻。

好，刚才讲到了我们培养学生两条路：一条就是人肉录音笔，另一条呢人肉复读机。

什么叫人肉复读机？那很简单，新闻联播就播它两分钟以后，你就先练两分钟，再练十分钟。两分钟她怎么讲，你一字不漏把她复述出来。

老师现在讲一堂课，你能不能到时候大家一走进桥边里头就复讲？对着那大桥，你呢也可以先开始做笔记，后来可以脱笔记，最后直接复讲，这个记性可以跟天人相比。有这个记性出到社会去那都是最尊贵的，做什么事情比别人敏捷，学什么都比别人快，看什么都能看到要害，缘于你有高尚的智慧。

所以我跟钟宏跟佳艺训山，你们别小看现在训得结结巴巴，像小孩子走路东倒西歪，一旦让他成长十五六岁，他一奔跑起来，你打马都跟不上。这个就是持久的锻炼的效果。