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龙祖也就是太祖山，然后经过少祖山、父母山，变身和剥换，隐隐约约行走，然后经过反复开屏列帐，蜂腰鹤漆穿帐过峡，形成束气，入首突起穴星沙交水会阴阳交配，前包后裹化气结穴，这一过程就是龙行的过程，也是寻龙的过程。 1、太祖山 太祖山即是龙的祖宗山，即是龙的发源地。他屹立在万山群岭之中，巍然高大，耸入云霄，如龙楼宝殿高高耸起，树木茂盛，常有云雾紫气潦绕。山青水秀甚是秀丽壮观，有龙楼、凤阁、天池、天梯、护卫等。在云雾中若隐若现，到达山脚下远眺好比进入仙境一样，使人心旷神怡寻太祖山就是寻祖认宗;看太祖山之贵贱美恶，可知其龙的气势与福禄效应。 2、少祖山 少祖山是顺着太祖山行出的一条龙背(山脉)，经过一段起起伏伏，弯弯曲曲，或小或大，形如蛇行一样左右摆动，有时，突然变小，又变大，有时突然鼓起一个球状而且左右有山脉护送，行程渐渐由窄变宽，由宽变窄等千变万化的形状，一言难尽。不过二、三节处，忽然突起高大山恋，此山就是所谓的少祖山。 3、父母山 父母山我们从太祖山乘风而下，长驱直池，经过不断的连绵起伏、跌顿、行至将近结作处又起高峰，高耸鹤立于群山之中，这是少祖，自此一路而行又经过不少起伏，曲直，左右盘龙，或大或小，直到玄武顶后一节之星峰为父母，父母之下的落脉处为胎，其下之束气处为息，至此再起星面，则玄武顶为孕，结穴处为育。 4、龙的出身 龙的出身和人的出身也一样，有富贵贫贱，有凶恶善艮之分，奸邪者祸国殃民，正直善良者，天下受福。 (1)、善良富贵之龙的特征前呼后拥，生动活泼，草木葱郁，灵气活现，给人一种以美丽宏大，无限活力，充满希望的感觉，催人奋进，忘我追求。 (2)、凶恶龙的特征巨石磷峋，草木稀少左崩右缺，满身尖利，凶气迫人，孤家寡人，给人的感觉是寒气迫人杀气腾腾，无情，恐惧等等。 (3)、贫贱龙的特征是：硬直、懒惰，草木枯死，孤独，给人的感觉是心灰意冷，涣散，没有希望。
龙的剥换就是变化，天地之变化，无穷无尽，有好的变坏，也有坏的变好，龙的变化，是山水秉承天地日月之精华在演变。玄妙之间，即是吉节祸福。应验之机，杨公说："一剥一换大生细，从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙，小峰依旧狼星起。剥换如人换好装，如蝉退壳蚕脱衣。 6、开屏列帐 开屏列帐，穿田过峡。有的数十里或五、六里，有的有一、二里。龙以开帐穿心为贵，金木为上，水星次之，中出者为上两边出者次之，巨石在右为天关，在左为地轴，形似龟蛇，串珠印剑等格尤妙。还有开帐穿心须是旁起，而肩末如弓稍，横铺阔远，环抱有情开帐的种类有如下几种：十字帐形、丁字帐形、出帐贵人、入帐贵人也。 7、真龙过峡 真龙过峡，好象人的喉咙，是致使的地方，是龙的真气聚泄的地方，所以风水师地辩认过峡非常重视。峡也有吉凶之区别，蜂腰鹤膝最贵，忌风吹，水劫，所以真龙过峡必须有迎有送，有扛有夹，护卫周密，分水清晰，避免风吹水劫。如下是审峡定穴的几种情形。 (1)、峡正出，则穴亦正，左出，则穴居左，右出则穴居右。 (2)、正出斜过者，则穴亦正出而斜倒，侧出而正过者，则穴亦侧出而正倒。 (3)、透顶出脉者，则穴居脚下，脚下出脉者，则穴居顶上。 (4)、山护者，穴结山薮，水护者，穴结水边。 (5)、去山小而无迎者，气将欲伏，其结穴于近处，去山大有迎者，气正发其穴必结在远处。 (6)、峡中左砂短，则穴前左砂必先到，峡中右砂短，则穴前右砂必先到。峡的种类很多，有阳峡、阴峡、曲峡直峡、长峡、短峡、阔峡。
龙的入首看龙的美恶和贵贱，更主要的是从入首后二、三节，四、五节内，或者至少祖山这段距离最重要，好龙必须要近穴，所谓来龙看到头，就是这个道理。来龙入首，有远龙来得不好，将要入首近穴时剥变为好龙，是吉地。 入山观水口，登穴看明堂。同祖论龙、同龙论格、同格论局、同局论明、同明论穴。这寻龙点穴如此也。 |
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5、龙的剥换
8、龙的入首
