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（欢迎关注“文化点心铺”：这里没有高深莫测的大道理，只有通俗易懂的小知识。学无止境，每天陪伴！）  一个普通人生活一世，如果偶尔做出一两件很荒唐的事，人们只会嘲笑几句，就不再理睬了。可是，作为一个天才，如果一生都在做一些荒唐的事情，人们又该如何看待呢？事实上，根本谈不上如何看待。因为我们大多数人，压根儿就理解不了。 从古至今，在世俗眼中，多数人都在做的，就是正常的、合理的、不容置疑的。没人做过的，就是反常的、荒唐的、难以理喻的。如此，历史上那些被称为天才的人，常常都是孤独寂寞的。然而，在他们看似荒唐的言行背后，恰恰隐藏着最深刻的东西——人生意义。  何谓人生？人活着的意义究竟是什么？……这些看似虚无缥缈的问题，往往都藏在这些天才的荒唐之中。就像唐代大诗人李白的一首《东山吟》一样，看似荒唐，读懂后却叫人泪流满面。这是李白携妓到他人坟前比美后写下的一首诗，世间有多少人真正读懂了？ 东山呤 （乐府诗） 携妓东土山，怅然悲谢安。 我妓今朝如花月，他妓古坟荒草寒。 白鸡梦后三百岁，洒酒浇君同所欢。 酣来自作青海舞，秋风吹落紫绮冠。 彼亦一时，此亦一时，浩浩洪流之咏何必奇？  “东山吟”，看到这三个字，多数人都会有似曾相识的感觉。对于其中的“东山”二字，相信多数人都能脱口而出“东山再起”这个成语。事实上，《东山吟》源于汉乐府诗，常用于抒发人生苦短、生命无常、时光匆匆之类的感慨。李白此诗，抒发的也是他自己的一种人生感叹。 在国人心中，“死者为大”，何况，这位逝者还是李白一生都很敬重的人物——东晋名相谢安。可李白做了什么？带着一个美貌如花的妓女到谢安坟前“比美”，还“嘲笑”他死得太久。对于常人而言，这种行为真是无比荒唐。因此，他也遭到了后人的严厉谴责，被批评为“狎妓”、“心态不正”，“有辱斯文”。  你看，做个天才在中国是多么不容易啊！那么，李白的这种行为真的很荒唐吗？事实上，在古代社会，文人士大夫一向都有“狎妓”的传统，包括那些文人大家，例如白居易、杜牧、欧阳修、苏轼等等。因此，生性自由，豪放不羁的李白，自然也不例外。从这一点而言，《东山吟》并不荒唐。 其实，这就是一首普通的抒发个人感慨的诗作，作于公元742年，是李白来到东山凭吊谢安遗迹时写下的。诗人站在自己十分敬重的前辈的坟前，心中隐藏多年的人生失意，一时间喷薄而出，于是便发出了对时光流逝、世事无常、物是人非的感慨。  作为东晋名将，谢安不仅具有卓越的指挥才能，而且风流儒雅，多才多艺，世称“大才叠叠谢安”。因此，同样身为天才的李白常以谢安自比，写下过“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”这样的名句。历史上，谢安曾筑庐于浙江绍兴的东山，四十岁才出仕。现代人熟知的成语“东山再起“，里面的主人公指的就是谢安。 诗作首二句“携妓东土山，怅然悲谢安”中，一个“悲”字奠定了全诗的基调。而其后的“我妓今朝如花月，他妓古坟荒草寒”一句，看似荒唐，实则道出了岁月无情，人生如梦的残酷现实。“白鸡梦后三百岁，洒酒浇君同所欢”中，“白鸡梦”指谢安曾做过的一梦，这里代指谢安。  公385年的元日，谢安去世。到公元742年，大致相当于过了300年，因此才有诗中“白鸡梦后三百岁”之说。而“同悲欢”一词，与上文“悲谢安”相呼应，表明这也是一首作者哀悼谢安的诗作。其后，“酣来自作青海舞，秋风吹落紫绮冠”，说自己与谢安喝到酒酣兴起的时候，还为他献上即兴编排的青海舞。秋风吹过，漂亮的紫色帽也悄然滑落。 世间所有的知己相逢，不就该如此足之蹈之舞之嘛？世间最真实的情感，不就应该这样直白而热烈地表达出来吗？然而，热闹过后，天才的寂寞依旧永远存在。诗作最后，“彼亦一时，此亦一时，浩浩洪流之咏何必奇”，意思是说：你我都曾风光一时，可时光洪流总是在滚滚向前，这些有什么值得奇怪的呢？  作为一首李白的个人感叹诗作，《东山呤》中的感慨引起无数后人的共鸣。你看，那如花似玉的“他妓”已化作“古坟荒草”，但“今朝如花月”的“我妓”呢，还不照样成为一堆“古坟荒草”？在李白的“东山吟”中，无数人匆匆走完一生，其后，无数的“东山吟”又一次次在世间唱响。而你我的“东山吟”又将被谁吟哦？ 人生一世，无论是帝王将相、才子佳人，还是贩夫走卒、贫民乞丐，所有人的结局都是一样的，不过是黄土一堆。只不过，作为普通人的我们早已为生活所迫，无暇思考这些问题。而作为天才诗人的李白，空有满腹才华却无处施展，他的寂寞化为这种旷世的悲凉，看似荒唐却极具魅力。只不过，真正读懂的人太少。 (文中图片皆来自网络，如有侵权，请联系本作者删除。注：未经授权，不得转载，转载必究) |
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