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二千多年前，梁惠王有一次设宴招待诸侯。喝到酒酣耳热，梁惠王请鲁共公说几句话。鲁共公离开座位想了想，说了这样一番话：从前夏禹的女儿命令仪狄（相传为发明酿酒的人）备酒，酒味甜美，递给禹，禹喝了，随即就疏远了仪狄，并表示：“后世一定会有因为喝酒而亡国的。”齐桓公半夜里觉得饿了，易牙就拿他烹製的精美食物献给齐桓公，这些美食让齐桓公吃得很饱，直到天亮还没有醒来，他感慨地说：“后代一定会有由于贪吃美食而使他的国家灭亡的。”——《战国策．鲁共公择言》一篇记录了这件事。 美酒、美食、美色（美丽的自然景色）、美女这四样东西，在鲁共公看来，都是害人之物，只要有一样在，那么，就足以亡国；而魏惠王很不幸，这四样东西一样不拉全有。所以，鲁共公在他这番“祝酒词”里，真诚地告诫魏惠王，需要记住前人的话语，与它们保持适当的距离与必要的警惕。鲁共公的善意提醒，得到了梁惠王的肯定。而客人不吝赐教，主人从善如流，给人的印象十分深刻；与此同时，歷史上的齐桓公没有因为美食亡国，但却因此亡身的故事同样让人难忘。 鲁共公那番话中提到的易牙，作为厨师无疑是非常出色的；但就人品来说，根本不值一提：为了博取齐桓公的欢心，他竟然将自己的儿子做成了一道羹给齐桓公吃。易牙的这一举动被齐桓公视为对自己的无比忠诚，于是提拔并重用了易牙，令其成为自己最为宠幸的臣子。对于易牙这样的小人，国相管仲生前是有提醒的：“人之情非不爱其子也，其子之忍，又将何爱于君！”因此，他告诫齐桓公万万不可重用易牙以及竖刁等小人。可惜的是齐桓公没有能够听进去，在一度疏离了他们之后不久，就又重新启用了他们──也难怪，小人们至少一个长处，那就是逢迎拍马；而好话谁不爱听？有福哪个不会享？正当你要瞌睡时送来的枕头谁不会枕？然而，重用易牙们的结果又是灾难性的：齐桓公重病，易牙与竖刁乘机作乱，填塞宫门，筑起高墙，一代霸主、也应该属于美食家的齐桓公最后竟然死于飢饿！ 另一方面让人十分感兴趣的是，为什么齐桓公明明知道太过贪恋美食不是好事，可能亡国，却又很快就忘掉了自己说过的话？这是因为人有理性的一面，也有感性的一面。当他头脑清醒的时候，也可以说是能够想到昔日诸多亡国之君的教训的时候，他会告诫自己不要贪嘴；但是，当易牙烹製的美味佳餚出现在面前，刺激?他的味蕾的时候，他又失去了理智，挡不住它们的诱惑了。何况说，对于他这样“居高临下”的国君之人来说，即便身边有人随时提醒乃至敲打，然而，是不是愿意听、是不是真的能够听进去，很大程度上完全取决于他们自己呢？ 其实，齐桓公的前说后忘的毛病，很多人都有。譬如说，有句话我们非常熟悉：“有则改之，无则加勉。”这话本身乃是“绝对真理”，是鼓励人勇于接受批评意见，察纳雅言的；然而，一些人说了它很快就又忘记了它，甚至不仅不去努力改正错误，反而很在意提出批评意见的人的动机和目的，那是为什么？因为既然是批判意见，那么，难免不太那么好听，也可能伤到人的面子。可是，假如没有批判与指正，错误就不能得到及时的纠正；错误不能得到及时的纠正，必然会越错越离谱。这是不是很危险？对于居于高位的人来说，更是如此。为什么？因为一般而言，敢于向他们进言的人更少，也因为他们由于地位和权力的因素，他们影响更大。 所以，我们说“说”很容易，“做”起来却很难，一定程度上原因也就在这里。 |
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