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孙女过几天就到4周岁的生日了，我思量着今年不再给她生日蛋糕，而要给她一份精神食粮——几本儿童图书，让她长知识、长智慧。所以，我去了新华书店。在新华书店里，我发现一排书架上摆放着装帧相当精致的《三国演义》、《水浒传》，便停下了脚步：虽然这是更大一些孩子才能读懂的名著，可因为我很早很早就通读了它们，并对它们怀有深厚的感情，所以，当看到它们的时候，自然十分亲切，就跟与多年不见的老朋友邂逅了一样。 但我很快发现，它们有些异样——在封面书名下，还有三个小一些的字样：备考版。这让我心里不由咯噔了一下：难道说，这些名著如今也被人瞄上，成为备考资料了？随后的发现证明了我的担心并非多余，还真是这样：作为“备考版”的《三国演义》也好，《水浒传》也罢，都被按照章回，一回一回地从中梳理出了考试可能涉及的知识点，然后以选择题、填空题、简单题这三种方式与考试对接，设计了若干题目，让读者答题。因此，这些所谓名著，更加准确的名称或许应该说是“名著考试指南”或者是“名著教学辅导用书”。 这让我简直目瞪口呆。一方面，我不能不佩服今天的人们对市场的高度敏感，另一方面，我又不能不为罗贯中、施耐庵们感到悲哀。确实，在属于市场经济的今天，一个人只要对于市场的需要、市场的变化高度敏感，并能及时作出反应，那么，挣钱不是问题，挣大钱也是有这可能的。试想，中国仅仅是每年参加高考的学生有多少？数以百万计吧？即便是十分之一的考生，为了抓住高考试卷中与名著相关的这几分，掏钱买下这些名著备考版，那这总量也是十分惊人的。何况说年复一年，何况说除去高考还有中考等等呢？然而另一方面我们不能不说的是，无论是罗贯中还是施耐庵，他们写下这些不朽的著作的时候，恐怕谁也没有想到，它们当年是不可能给他们带来财富的，可数百年之后它们却成了人们的摇钱树。 问题的关键还不在这里。对于文学名著来说，它们的价值体现在什么地方？在给人们以巨大的艺术感染，涤荡人们的灵魂，给人以美的享受，丰富人们的精神生活。也可以说，它们具有艺术价值、认识价值、娱乐价值等等。记得我读初中一年级的时候，就有机会接触了这两本名著。而我读它们，几乎都是一气读完的，夜以继日。为什么？因为它们是我父亲从学校借回来的，在我手头停留的时间有限是一个方面，更重要的则是，其中的故事与人物，让人流连、让人迷恋，不读完不忍释卷。而它们对我的激励也是巨大的：当时，我就下定决心，我要成为作家，也要写出这样好看的书来。 不过，假如想当初我读《三国演义》与《水浒传》，不是因为它们真的很好看——故事情节波澜起伏，人物个性栩栩如生，我自己想要读；而是因为考试可能考到其中的相关知识点，我不得不读，那么，我想我读它们的心情就有可能大不相同了。因为是被“逼”着读，兴味索然是可能的，只记住书中的一鳞半爪而非全部也是可能的。至于它们对我后来个人兴趣爱好，也可以说人生的目标与追求的影响，则可能降到零。这一点，我们可以说问问最近这些年经历过高考的年轻人，他们还记得这些名著中的多少东西？作为名著，它们对于他们的艺术观、审美观的影响有多少？ 为什么我们对于名著不能多一点尊重？为什么我们强调读经典，就非得通过标准化的考试强化阅读？我们的考试那种寻求“公共审美区”的题型，真的适合名著的阅读与欣赏吗？名著的阅读，能不能鼓励与肯定个性化与差异化，进而更好地体现它们的价值，也充分尊重作为读者的我们的阅读自由？ |
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