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封建时代，父母之人对于儿女的婚姻之事，具有至高无上的决定权，而“父母之命媒妁之言”的俗语，反映的就是这种现实。在婚姻之事外，父母对于儿子同样具有不可忽视的影响，而“父要子死子不得不死”就是这种文化很极端的体现。在这样的背景下，做儿女的根据父母的意志去做了，那么，就是孝顺，可能会被捧上天；拒绝这样做，那就是忤逆，也许会被口诛笔伐。然而，做父母的凡事未必都是着眼于儿女的幸福与未来，因此，问题也就来了：如果做父母的出于一己私利，罔顾儿女的感受，决意要儿女去做他们不愿做乃至可能对他们造成伤害的事，那么，做儿女的该怎么做呢？别人又该怎么评价呢？在清人纪昀的《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》中，讲述了这样一个故事：明朝崇祯末年，孟村有个强盗大肆劫掠。这江洋大盗看到一个女人颇有姿色，将她与她的父母一起绑架了。那女人剧烈反抗，那大盗就将她父母捆住用烧红了的铁烙人。那做父母的呼号惨叫忍无可忍，让女儿顺从大盗，女儿则请求先把父母放走然后才肯顺从。大盗知道她是骗自己的，一定要先成好事然后才放人。那女人奋力掌掴大盗，结果，与父母一起被杀死了，尸体被仍在野外。比起对于这故事本身，我更感兴趣的是故事后介绍的两种不同的观点：对于这件事，一种人认为女孩子在家的时候，应该听从父母的吩咐，父母已经让她顺从大盗了，可她为了成就自己贞洁的名声，眼看父母受刑而不管，这样的做法太过残忍。另一种人认为，父母的吩咐有合理的，也不合理的，让她顺从大盗与把她许配给人不能相提并论——父母让她为娼，难道说她就该为娼吗？对第一种观点，我是万万不能认同的。这是因为尽管女孩子在家的时候，应该多听父母的话，但是，这绝不应该包括父母不讲道理的话，或者说是他们出于自私自利之心，不惜损害儿女的健康、名声等作出的种种吩咐。比如说在这里，女孩子的父母显然是因为自己无法忍受炮烙之剧痛，因此让女儿顺从大盗。而这样的吩咐无疑太过自私，也严重违背了女孩子自己的意愿。这样的父母根本就不配称父母——尊重儿女与尽力保护儿女，那才是做父母的应该做的。也因此，对于第二种观点，即认为父母说得不对的可以不听，我举双手赞成。其实，在现实生活中，就跟这世界上各种各样的人都有一样，这世界上各种各样的父母也有。即有爱子的，也有不爱子的；有把儿女放在更加重要的位置上的，也有把自己放在更加重要的位置上的。因此，如果我们总是从做父母的立场出发，要求做子女的无条件的服从父母，遵从父母之命，那么，不只荒唐而且愚蠢——有些极端自私自利的父母，就希望儿女这样做呢。所以，对于父母之命，做儿女的当然应该听，但那应该是正确的、合理的，而不是那种错误的、自私自利的，仅仅是为了他们自身的利益而做出的。当然，对于我们做父母的来说，也应该开明一些，民主一些，无私一些。
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