|
喜欢跟风而不喜欢动脑筋进行独立思考，是很多人的通病。南朝刘义庆的《世说新语·规箴》中，讲了这样一个故事：陈纪因为父亲去世十分悲恸，一直骨瘦如柴。他母亲心疼他，在他睡觉的时候，悄悄地拿来一条锦被给他盖上。郭泰去吊丧，看到他盖着锦被，就对他说：“你是国内的杰出人物，各地的人都学习你，怎么能在服丧期间盖锦缎被子？孔子说：‘穿着那花缎子衣服，吃着那大米白饭，你心里踏实吗？’我不认为这种做法是可取的。”说完就拂袖而去。自此以后有百十来天宾客都不来吊唁了。在我看来，这郭泰的说法和做法很有问题：他虽然亲眼看到了陈纪服丧期间身盖锦被，可他并不知道“前因”。因此，他在说那番话之前，是不是应该问一问陈纪为什么，然后再做议论？当然，如果拿今天的观点来看，或者说我们拿更为人性的观点来看，不仅陈纪没有问题，而且陈纪的母亲也没有问题：人终有一死，在已经故去的人和活着的人之间，哪个更重要？无疑是生者。在封建社会，确实是有“死者为大”的说法的。可即便如此，假如我们能够考虑到那条锦被并非陈纪自己盖上的，而是其母亲帮助他盖上的，那么，对陈纪我们是不是该给予一定程度的谅解？假如一定要说责任，那责任也该是由陈纪的母亲承担，而非陈纪。不调查、不了解，玩主观主义，郭泰把所有的责任都推给了陈纪，不仅是相当武断和蛮横的做法，而且造成了相当恶劣的社会影响，因此，这郭泰恐怕才是真正该打板子的。郭泰是他那个时代很有影响的人物，曾经被太学生推为领袖，也曾经被官府屡次辟召，但却不就。后来他为避祸而闭门教授，弟子达千人。因此，我们可以想象，当这个公众人物登高一呼的时候，从者如云乃是必然之事。所以，对他来说，发表议论、品评人物，是不是该慎重一些？另一方面，对于那些“宾客”来说，太过迷信郭泰，没有人对于郭泰的说法稍做推究以澄清事实、弄清原委，同样让人十分遗憾——或许是因为他们太过相信郭泰这样的意见领袖了，因此便放弃了自己的独立思考；也有可能是因为他们早已形成了惰性思维，把自己的脑袋交给了别人。类似于因为郭泰批评而不再上门吊唁陈纪的父亲的宾客，今天是不是已经绝迹了？大概没有。不仅没有，数量可能还相当惊人。因此，我们是不是该在他们后背上猛拍一巴掌，唤醒他们？
|
