【原】中秋节，跟孩子们聊聊古诗中的月亮……

中秋节，跟孩子们聊聊古诗中的月亮……

文/蔡朝阳

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

小朋友们好，今天是中秋节，一开始呢，我们来读一首张九龄的《望月怀远》。

中秋节，我们总是会想到很多跟月亮相关的诗歌。这首张九龄的《望月怀远》，是其中特别有名的一首。我们想念远在他乡的亲朋好友，就会引用张九龄的这一句：海上生明月，天涯共此时。这样的句子，已经成为我们汉语文化中的有机组成部分，已经融入了我们的文化之中。

阿老师特别喜欢“海上生明月”的这个“生”字。但这同时也是我小时候，读这首诗不理解的地方。你看，这个“生”，是生长的生，而不是上升的“升”。这是为什么呢？为什么不是明月从海上升起来，而是生出来呢？小朋友们听我这么一说，会不会也有一些疑问呢？

后来，我的理解力到了一定的程度，就会有自己的想法。因为，古人写诗歌，是很讲究炼字的。一首五言律诗，一共只有40个字，而要在这40个字里，呈现一个完整的结构，表达一种丰满的情绪，所以，每一个字，都很重要，是不会随便写的。为什么是“生”，而不是“升”？

阿老师觉得呢，这里用这个“生”字，是要强调一个月亮从无到有的过程，就像在海面上长出一个月亮，而不是一轮明月从水面上升起来的意思。所以呢，用“生”字，就特别有意境。不仅仅是一种动感，而是一种生命意识，因而就特别动人。

我经常把这句写月亮的，和另一句写落日的诗歌并列起来，认为这是古典诗歌中，写月亮和写太阳的双绝。写落日的那句，是王维的《使至塞上》里的句子，“大漠孤烟直，长河落日圆”。“海上生明月”，和“长河落日圆”，一个写月亮，一个写太阳，一个面对着辽阔的大海，一个面对着辽阔的沙漠，境界都非常广大，令人心生豪气，就像唐朝人的胸襟一样，有气度，有格局，有境界。这就是唐诗的境界。

这次中秋节，我们有一个很长的假期。小朋友们都放假在家，不用上学，是不是很开心呀。也许呢，有的小朋友要做一个短途旅行，正在路上，阿老师也祝你节日快乐。那么我们就来讲讲中秋节的来龙去脉吧。

其实，中秋节有很多另外的名字，比如叫月亮节，祭月节、秋夕、团圆节等，是中国四大传统节日之一。另外几个就是春节、清明节、端午节。在这些节日的时候，阿老师都会做一个音频节目，跟小朋友们聊聊这些节日的来龙去脉。比如，端午节的时候，我们讲了屈原的故事，以及为什么要吃粽子的风俗，再之前，元宵节呢，我们讲了为什么要吃元宵，以及元宵这种食物的来龙去脉。那么，中秋节呢，我们来讲讲为什么要吃月饼。

为什么会有这样一个祭拜月亮的节日呢？其实呢，这未必不是上古时代祭拜月神的遗留。在远古时代，我们还有很多图腾崇拜，月亮和太阳一样，这两个交替出现的天体成了先民崇拜的对象。先民认为有一个月神，也有一个太阳神，是需要敬拜的。

后代，关于月亮，也有很多传说故事，其中最著名的，就是嫦娥奔月的故事。在《古文九十九》的课程里，老师曾经说过嫦娥奔月的故事，嫦娥吃了灵药，就飞升了，跑到月亮里去了。传说，月宫中，有一只捣药的玉兔，还有一只蟾蜍，还有一个桂花树，有一个叫吴刚的人，犯了错，被天帝惩罚，一直在砍那棵桂花树，但是总也砍不完，因为一斧子砍下去，马上就又长好了。这些故事，在阿老师小时候，给了我无数的遐想。

中秋节成为官方认定的全国性节日，大约是在唐代。当时，中秋的风俗在我国北方已经很流行。中秋赏月风俗在唐代的长安一带极为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。就像我们刚才说的那首张九龄的。

到了北宋时期，中秋节已经成为普遍的民俗节日，并正式规定，阴历八月十五为中秋节。文学作品中出现了“小饼如嚼月，中有酥和饴”的诗句。这句诗谁写的，就是著名吃货苏东坡。这就是我们现在吃的月饼的原型。而苏东坡这一句诗，大概是比较早的描写月饼的诗歌。当然，更早的原型，其实是来自古人祭拜月亮的贡品。到了现在，月饼就成为中秋时节最重要的一种食物了。

月饼这个词本身呢，根据现存文献，最早收录于南宋吴自牧的《梦梁录》中。月饼与各地饮食习俗相融合，发展出了广式、晋式、京式、苏式、潮式、滇式等月饼。我们比较常见的，是苏式月饼和广式月饼。阿老师所在的江南一代，一般都喜欢吃苏式。苏式百果，是阿老师喜欢的款，但是糖分太多，现在也不敢多吃了。

在《古文九十九》里，我们也讲过孟元老的《东京梦华录》，这本书里也有对中秋节的记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”；而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外。间里儿童，连宵婚戏；夜市骈阗，至于通晓”。可见，到了宋代，中秋节已经成为一个非常热闹的节日了。

关于中秋的诗歌，除了张九龄这首《望月怀远》，最著名的大概就是苏东坡的那首《水调歌头》了。

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

最近呢，是故宫建成600年的纪念，在北京故宫里，有很多精彩的展览，其中最让阿老师心动的，就是苏东坡真迹展。但是因为种种原因，阿老师都没有去成，但是阿老师朋友圈的北京朋友，纷纷在朋友圈发苏轼展的图片给我看。也算是聊以慰藉了。

苏东坡是我们中国人特别喜欢的一个诗人，这首《水调歌头》，可以说是苏轼的代表作之一。最近，阿老师读了一本李一冰写的《苏东坡传》，里面也讲了这首词的写作背景。丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守。苏轼和他的胞弟苏辙感情特别好，在很长一段时间里，两兄弟形影不离。但是一旦踏上仕途，两个人经常在距离很远的两个不同的地方做官，暌隔千里。这一年的中秋之夜，苏轼他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》，想念他的弟弟苏辙。

诗歌中多有名句，像“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，像“但愿人长久，千里共婵娟”之类，千古流传。“婵娟”，指的是姿容美好的女性，大概嫦娥也算婵娟吧，这里就是指代月亮。

南宋的文学批评家胡仔在《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”他认为《水调歌头》是写中秋的词里最好的一首，这是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此千百年来传诵不衰。

那最后就剩下一个问题了？为什么，中秋节，总会看着月亮，想念自己的亲朋友好呢？我觉得，这里至少有两个原因。一个，中秋节，月圆之夜，月圆，象征着团圆。另一个呢，古代的时候啊，交通不便，关山远隔，寄书长不达，只有一样东西，是我们身在两地，却可以同时看到，从而产生共情的，这就是月亮。跟我们现在不一样的，古代没有视频电话啊，想念对方了，只好对月抒怀。

所以，“天涯共此时”这句话，跟“千里共婵娟”这句话，是同一个意思。天涯，无非是相隔千里，相隔千里，那就是人各天涯。但这个我们共同的月亮，就像我们之间传递情感的信物，这是我们可以共同看见的恒久的事物，也是得以共情的基础。这就是月亮在我们东方的文化环境中特别重要的原因。时至如今，我们表达忠贞不渝的情感，还是会说：月亮代表我的心。

即便是动画片《美少女战士》里，水冰月的名言，还是：我要代表月亮消灭你。小朋友们在吃月饼之前，可以用手指着月饼，说这句话。