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杜甫一生漂泊，在成都草堂还算是稍微安定些，但因为好友严武的去世，他不得不离开成都。结果他辗转来到了夔州，并在夔州开垦了荒地，盖了草房，准备定居下来。 杜甫虽然失去了经济来源，贫病交加，但这个时期他的思想压力相对比较轻，因而能够集中精力来写诗歌。大历二年即767年的重阳节这一天，他一口气就写下了诗歌《九日五首》。 重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。 竹叶于人既无分，菊花从此不须开。 殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。 弟妹萧条各何往，干戈衰谢两相催。 这是《九日五首》的第一首。因为重阳节素来就有登高的习俗，杜甫身体不好就不能去爬山了，他就登上附近江边的高台，来抒发自己节日的感受。 他是一个爱酒之人，在京城长安的时候还是酒债寻常行处有，每日江头尽醉归。现在由于健康原因勉强独自喝了一点竹叶青酒。他说从此恐怕要和酒无缘了。 而且因为兄弟姊妹都在连年的战乱中失散了，因此菊花也无心观赏。来到这遥远的异乡夔州，刚日落时就传来黒猿的啼叫，头顶上飞着从家乡长安杜陵那里过来的白雁。 弟妹们现在都在哪里呢？战乱和疾病催逼着杜甫，使他的鬓发斑白，身体状况也大不如前。这个重阳节他把忧国伤时和个人家庭的离乱痛苦结合起来，诗歌充满了一种悲壮的气氛。 旧日重阳日，传杯不放杯。 即今蓬鬓改，但愧菊花开。 北阙心长恋，西江首独回。 茱萸赐朝士，难得一枝来。 上面是杜甫诗歌《九日五首》中的第二首。昔日过重阳节，大家在一起喝酒，那酒杯在酒桌上传递着都不会停下来。现在头发花白凌乱就像蓬草一样，真是愧对那些凌寒开放的菊花。 但是尽管个人如此潦倒，杜甫对故国还是念念不忘的。站在瞿塘峡边的高台上，江水在滚滚向东流去，而杜甫却不停地向京城长安的方向回首翘望。 朝廷里按照惯例，重阳节是要赐予臣子们茱萸等物品的。可是杜甫这个白发老人却连一枝茱萸也没有得到。他做左拾遗直到后来挂职工部员外郎，做事可都是尽职尽责。 旧与苏司业，兼随郑广文。 采花香泛泛，坐客醉纷纷。 野树歌还倚，秋砧醒却闻。 欢娱两冥漠，西北有孤云。 上面这首诗是杜甫《九日五首》中的第三首。想起昔日在长安的时候与苏司业和郑广文交往很深，重阳节他们一起到野外去采摘菊花，一起登高饮酒，那时候的欢乐和醉态现在还记忆犹新。 现在就不一样了，杜甫拖着带病的身体，做事力不从心，时不时还要依靠在树干上休息。而且这里比较偏僻荒凉，夜晚了还能听到捣衣的声音。 像苏司业和郑广文这些好朋友，昔日在京城长安时是多么知心，多么快乐，现在都去世了。站在夔州江边的高台往西北长安方向望过去，天空上好像是停留着一片孤云。 故里樊川菊，登高素浐源。 他时一笑后，今日几人存。 巫峡蟠江路，终南对国门。 系舟身万里，伏枕泪双痕。 为客裁乌帽，从儿具绿尊。 佳辰对群盗，愁绝更谁论。 这是杜甫的《九日五首》其四。杜甫的故乡在长安杜陵的樊乡，那里的浐河水流清冽发白，杜甫曾经快乐地赏菊登高。现在那些伙伴还有几个在世，重阳节的欢笑又在哪里？ 现在站在夔州高台上看去，只有巫峡逶迤曲折地向东流去。而终南山和长安已经是遥不可及。自己像一叶孤舟在万里之外的夔州漂泊，这样的遭遇怎能不令人伤心。 这个重阳节，杜甫就像三国时期的管宁一样孤独寂寞，只有儿子备了几盏薄酒简单就餐。更为可气的是战乱后衰败贫穷，盗贼猖獗，一大清早就遭到群盗的抢劫。 至于杜甫《九日五首》中的第五首，由于流传中各个版本不一致，现在还不能确定具体是哪一首。有人说已经散失了，也有人说就是那首《登高》，因为《登高》写得太好了，被后人刻印的时候单列了出来。 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 杜甫这首《登高》是千古传诵的名篇，被称为古今七律之冠。关于此诗的讲解诠释到处都是，我前面也有文章介绍过，相信大家也都很熟悉，这里就不再赘述。 总之杜甫的《九日五首》，就是记录了自己在夔州过重阳节的忧愁苦闷。诗中写时局的动荡，写弟妹的失散，写朋友的离世，写自己的衰老，都是建立在感时伤世的基础之上的，表现了一种忧国忧民的情怀。 我是读书工，如果喜欢 |
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