|
人物志 慈怀君说 他是心怀百姓的神医，因精湛的医术和美好的医德，被后人尊之为“医圣”。 他是中医界的一位奇才，著有奇书《伤寒杂病论》，确立了中医学重要的理论支柱之一，即辨证论治的思想。 他就是东汉末年著名医学家——张仲景。  少年立志，行医济世 东汉末年，权争与战争相互交织，征伐不断，兵祸绵延，民不聊生。 加上疫病流行，很多人死于非命，而官府却不思解救之法，只一味的争权夺势，欺压百姓。 “匹夫抗愤，处士横议”，在如此境地下，各地民众被迫揭竿而起，死地求生，试图以暴力革命的方式争取心中愿景。 乱世出枭雄，在这样的乱局中，诞生了一位伟大的医学家。 张仲景，名机，仲景是他的字。 他出生于一个没落的官僚家庭，父亲是个读书人，在朝廷做官，由于家庭的特殊条件，使得他从小就有机会接触到许多书籍。 一次偶然的机会，他从史书上看到了名医扁鹊的故事，这一看便一发不可收拾，敬佩之情油然而生，使他对医术产生了浓厚的兴趣。 世上的所有偶然，往往是潜在的必然，张仲景这一生注定与医结缘。 面对当时战乱频发，疫病蔓延，生灵涂炭的惨境，学医救民的想法终于破土而出，他10岁左右时拜张伯祖为师。 张伯祖是南阳名医，行医救人无数，性格沉稳、生活俭朴，且对医学刻苦钻研，经验颇丰。 每次为病人看病时，他都十分认真，开方抓药很是细心，经他治疗过的病人，十有八九都能痊愈，因此很受百姓尊重。 得此良师，张仲景学习态度非常认真，上山采药不言苦累，外出诊病、开方抓药更是专心致志，一丝不苟。 比张仲景年长的一个同乡曾说张仲景才思过人，善思好学，聪明稳重，只要专心学医，将来一定能成为有名的医者。 听到这样的赞称，张仲景愈发坚定了学医的决心，在医术研究上也更加细致。 这样的学生无疑是招老师喜欢的，经过长久的观察和考验，张伯祖决定将自己毕生行医积累的丰富经验都毫无保留地传给他。 与其它老师不同的是，张伯祖的思想非常开明，他要求张仲景勤求古训，博采众长，也就是说希望他令觅高师，继续学习。 经师易遇，人师难遇。不得不说，张伯祖的教导和严格的要求都对张仲景产生了深远的影响。   崭露头角，博采众长 拜别师傅后的张仲景，并没有选择贸然行医，而是深居简出，潜心攻读。 凡事欲速则不达，缓慢往往就是稳妥，真正胜利的人不一定是跑得最快的，而是最能持久的。 就这样，张仲景的基本功越来越凝实，这块被反复雕琢的璞玉也愈发光彩照人。 一个冬天的夜晚，张仲景怀孕的大嫂突然腹中疼痛，急得家人团团转，正值深冬不便去请师傅，张仲景遂为嫂子针灸，疼痛立马便止住了。 一日，邻居好友找他闲坐，请他为自己诊脉，张仲景很快便得出结论，与邻居的日常情况如出一辙，邻居直说：神了，神了。 诸如此类的事情数不胜数，他的医术也愈发被人认可，涅阳又多了一位名医的消息不胫而走。 但他深知自己的医术尚且浅薄，师傅的教导更是萦绕在耳测，因此张仲景踏上了访师采众家之长的道路。 他久闻有一位叫吕广的名医，医术十分之高，善于凭脉论病，切而知之，不用病人开口就能将所患疾病说个清楚，因此张仲景决定拜他为师。 谁曾想，吕广竟然是个20岁上下的英俊青年，比张仲景小了十岁左右。 《师说》中说到：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 知识不因年龄长幼而论之，看着年轻有为的吕广，张仲景打心眼儿里佩服。 一个人的谦虚和好学之心，往往能决定这个人的前途是否能走的更远。 两个年轻人相见恨晚，志趣相投，相处了十余日后才依依惜别，张仲景也因此获得了极多的医学经验，乃至于后来他医著中的许多医理都和吕广有联系。 阔别吕广后，他又踏上了征途。 他遇见了一个特殊的病人，这位病人同为医者，家中三代家传医术，当地人都称他为“仙师”，却苦恼于无人继承一身医术。 他身患重病，请了许多同道医治都不见好转，不料经过张仲景的治疗后，月余竟然就可以下床行走。 出于感激之情和对这个年轻后生精湛医术的满意，他决定将祖传秘书和经验传授于张仲景，希望他将之发扬光大，济世救民。 道阻且长，行则将至。张仲景就这样被一步一步牵引着向前行去，博采众长，医术愈发精进。 求知之路往往没有尽头可言，属于张仲景的精彩人生不过刚刚开始。   四方游历，坐堂行医 医学理论往往要经过实践才能看出疗效，路漫漫其修远兮，因此张仲景踏上了走方行医之途。 时逢瘟疫横行，“白骨露于野，千里无鸡鸣”的惨状让张仲景惊叹之余又万分痛苦，决定在此坐诊，所救之人不胜枚举。 后来他北上京都洛阳，又紧接着溯黄河而上，一路上救治病人无数，他的声望越来越大，经验也越来越丰富。 但这样游历的自在日子并没有太久，很快一件事就打乱了他的全盘计划。 尽管他不喜官场，但为了家族荣誉，不得不举孝廉入仕，后被朝廷任命为长沙郡太守。 即便为官，他仍不忘为百姓治病，依旧希望用自己的医术为百姓解除病痛。 在那个时代，为官者不能随意出入民宅，因此无法接近百姓，这样便无法为百姓治疗，自己的医术便也失去了它的用处。 思来想去，张仲景决定每月的初一和十五这两天都大开衙门，不问政事，让患病的百姓进来，他端坐在大堂上，挨个为患者诊治。 因此他让人贴出告示，告诉百姓这一消息，这一举动很快在当地产生了强烈的反响，百姓无不拍手称快。 每到这两日，衙门前总是人满为患，后来人们便将坐在药铺里给人看病的医生，统称为“坐堂医生”，用此来纪念张仲景。 得到百姓信任的张仲景，在医术上更加精益求精，不断探索，大量采集民间验方，进行认真研究。 但时逢动乱，天灾人祸，百姓们的生活属实艰苦，许多人身患疾病因得不到汤药治疗而一命呜呼。 身为长沙太守的张仲景看着这样的情况内心万分焦急，于是决心上山采药，为百姓治病。 他的仁德令人感动，他的医术精湛而药到病除，他担得一声神医之名。 动乱之中也总有些浑水摸鱼的庸医，对患者趁火打劫，不认真诊治便随意开药。 更有一些人虽师承名医却不思进取，不精心研究医术医方，用以解除百姓的病痛，只顾着竞相追逐权力与虚名，忘记了自己的本分。 张仲景为此感到非常气愤，痛加斥责草率从事的庸医、装神弄鬼的巫士，他更加决定要在医学上做出一番成就。 不得不说，仁爱是张仲景思想的重要部分，医生的品德修养任何时候都重中之重。   著书立说，精神永存 在那个瘟疫横行的年代，无数人的生命就像飞蛾一般，轻飘飘地就脱离了世间，即便他是名医，也无法阻挡。 他陷入了回忆之中，他曾亲眼看见许多地方变成空城，见过百姓哀嚎痛哭，见过病情肆虐，他终于对仕途对朝廷彻底失望了。 乱世里什么都是乱的，但此时的张仲景却格外的清醒。 瘟疫以伤寒病居多，若是找到了根治它的方法，让世人都了解了伤寒病，那么百姓就有救了，庸医也无法诓骗世人了。 因此他辞乡归家，决定重操旧业，收徒和著书成了他至关重要的两件事。 在无数个深夜里他挑灯夜读，无数个白日里为百姓诊治，将所思所得记录下来。 他终是做到了，《伤寒杂病论》一出现便震惊世人。 这是中国第一部临床医学专著，整整十六卷，字字是张仲景用心所铸。 其中记载了300多个方例，使得中国的临床医学和方剂学向前推进了一大步，此书被中国历代医生所推崇，被誉为群方之祖，医门圣书。 其中的药物配方成为了中华医药的瑰宝，伴随着他的仁心与精神与世长存。 他本有大好前途，却选择了一条极其艰辛的道路，众多士大夫将他视为异类，但那又如何？ 人总不能活在他人的看法里，更不能被别人异样的眼光而挡住了前进的路。 这一生不过来去匆匆几十年，选择自己一条认为对的事，或快或慢，不断前行，总会走出晴空万里。 就之如张仲景那般，虽独孤辛劳，但最终成为人人称颂的医圣，在医学史上奠定了无法磨灭的地位。 这是他一生的坚持，也是他最好的回报。 *作者：书子，一人一笔，无问西东。本文首发慈怀读书会（ID：cihuai_dushuhui），因书明理，以慈怀道。 |
|
|
