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其数七： 得月令 孟夏之月 日在毕 翼中 旦婺女中 其日丙丁 其帝炎帝 其神祝融 其虫羽 其音徵 律中中吕 其数七 其味苦 其臭焦 其祀灶，祭先肺 蝼蝈鸣，蚯蚓出 王瓜生，苦莱秀 天子居明堂左个 乘朱路，驾赤骝 载赤旗，衣朱衣 服赤玉，食菽与鸡 其器高以粗 得月令 月令： 上古一种按照 12个月的时令 记述政府的的 祭祀礼仪、职务、 法令、禁令 并把它们归纳在 五行相生的系统 古时 按月记述 政府活动 一种文体 “月令” 从中国古典，哲学里推寻 它在四季中，包含了五行： 金、木、水、火、土 分别是： 春，木令，木旺 正月阳木 二月阴木 三月属土 夏，火令，火旺 四月阴火 五月阳火 六月属土 秋，金令，金旺 七月阳金 八月阴金 九月属土 冬，水令，水旺 十月阴水 十一月阳水 十二月属土 来源： 现存《礼记》 有篇《月令》 还有《逸周书》 一篇《月令》 惟后者 已佚失 《礼记·月令》 有人说为 战国作品 有人认为 是两汉人 杂凑撰集的 一部儒家书 民间 《四民月令》 则是参照该体裁 所撰的农业作品 《月令》 战国阴阳家的 一篇重要著作 吕不韦编 《吕氏春秋》 将全文收录 作全书之纲 汉初儒家 将它收入 《礼记》 其后成为 儒家经典 介绍： 它把世界补描绘为 一个多层次的结构 太阳最高，决定意义 太阳的盍，形成四时 每时分为，三个月 四时各有，气候特征 每个月有，各自征候 与四时 相对应 每时都有 一班帝神 与时月、神 的变化相对 每月各有相应的 祭祀规定的礼制 五行与四时 运转相配合 春为木，夏为火 秋为金，冬为水 土被放在 夏秋之交 居中央 四时的变化 既受太阳制约 还受五行制约 再下一个的层次 是各种人事活动 如生产、政令等 上述结构 基本即是 同向制约 特别指出 人事要受： 太阳、四时、 月、神 、五行 各种力量的制约 人，包括帝王 不能绝对自由 人的自由 不表现在，利用自然 是表现在，遵循自然 政令应以 生产规律 作为依据 应当有益于 生产的发展 正常的进行 不能站在它的 对立面破坏它 |
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