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公告栏 点击上方蓝字关注我们  當代文言 張 青 雲 張青雲文選 张青云，字寒枫，号梦渔，生于1973年，原籍重庆市云阳县，2001年移居上海市金山区，现为金山区图书馆古籍部主任、首席研究馆员。系中华诗词学会会员、中国楹联学会诗赋委员会委员、中镇诗社社员、持社社员、巴山诗社社员、上海市文史研究馆诗词研究社特聘研究员、上海诗词学会常务理事、上海金山区诗词楹联学会会长。工诗词联语，擅骈文辞赋，作品见《人民日报》《诗刊》《中华辞赋》《中国韵文学刊》等报刊。著有《弘毅山房诗钞》《弘毅山房文集》《汉风阁辞赋集》《致远斋骈文》。并点校出版《通艺阁诗录》《清百家词录》《述庐文录·惠风簃剩稿》等古籍文献数种。 跋《山程水驿诗草》 右徐先生战前诗家自选历年吟草，釐为一集，顷将由黄山书社锓梓，予盥诵一过，歆慕无既！此集盖纪其平生行踪履痕也，故无论漠北风烟，抑或江南金粉，无不一一形于篇章，而车尘马足，亦尝远诣域外，异邦风土，偶入高吟，与前贤黄公度、康南海之伦把臂入林，何其壮哉！陆放翁《题庐陵萧彦毓秀才诗卷后》云：“君诗妙处吾能识，正在山程水驿间。”先生韪其言，故颜斯集曰《山程水驿诗草》，诗盖纪实，谁曰不宜？ 约而言之，集内大作多壮声英概，故真力弥满，才情骏发，如入宝山，瑶珉迭出。至其大笔振起、恣睢纵肆处，往往淋漓遒逸，气壮词雄，有开满劲弓、吹裂铁笛之致。盖先生晋人也，生云朔之间，挟幽并之气，缵三晋古贤元遗山、傅青主之坠绪，格崇豪放，质尚悍雄，有不期然而然者。虽然，先生之诗美矣，富矣，若勉加吹求，则予亦有说焉，盖先生之诗病根在雄健有馀，蕴藉不足。蕴藉者，含蓄也。刘彦和云：“深文隐蔚，馀味曲包。辞生互体，有似变爻。”于诗文之含蓄隐秀，早垂懿训，焉可忽之。同为晋人之司空表圣所著《诗品》“含蓄”条则曰：“不著一字，尽得风流。”盖言写景状物，含不尽之情，宛转悠扬，方得诗教之遗旨耳，言之谆谆，宜为古今诗人所瓣香矣。或谓先生北人也，豪杰之士，不耐沉潜，何能含蓄，不亦强人所难乎？此说强分畛域，似是而非，亦非能餍予之心者也。在昔曼珠朝大诗人王渔洋亦北人也，诞于齐鲁，历官南北，其作苍劲雄浑暨实大声宏者固夥，而泰半则能兼融清远空灵以臻神韵悠然之境，遂有“绝代销魂王阮亭”之目，是北人而能含咀南秀者，抑又何说耶？窈维先生之作固已名世，且夫小疵不掩大醇，但欲优入圣域，则必折衷刚柔、含纳豪婉而后可。 况仍岁以来，先生供职金陵，金陵者，洵东南人文之一大结穴也，白门丝柳，秦淮烟月，为奕代骚人所艳称，乃何等风流蕴藉之区，先生掉鞅其间，三沐而三薰之，变化气质，陶甄诗格，可谓得其地矣！予知其异日必将合冶刚健婀娜以入雄丽相兼之境，又奚有疑哉！ 以上妄加月旦，亦秉春秋责备贤者之义以申吾说，先生其许我乎？ 周师母曹孺人七十寿序 萧山周师母曹孺人，以公元二O 0九年农历九月初四日，为伊七十荣诞。三月下浣，明道夫子自杭垣来电，要予一言为祝。窃思上古无生日之礼，而《颜氏家训》曰：“江南风俗，是日有供顿声乐”，盖此礼滥觞于齐梁之际，后世习以为典，韪其尊黄耇、祈难老之意也。 今孺人年跻古稀，懿德坤范流播于里閈，宁馨佳儿娱亲于堂前，称觞介寿，是谓符于礼而合于情，岂不宜哉! 岂不宜哉!至若以文字寿人，李唐赵宋，未之有闻矣。考斯事殆始于元明之间，虽大家硕儒，撰著弗辞，昆山归震川暨桐城方望溪二氏，顾为之独多，颂辞澜翻，篇章夥颐矣。青云僻陬下士，俭腹不文，曷敢妄拟前贤，故初不敢以无端倪之辞进之，恐亵渎卓节而贻笑方家也。明道夫子再促之，固辞不获准。转思迩年频聆慈诲，时瞻芝颜，熟稔伊之为人，是宜以詹詹小言，述其荦荦大端，俾代冈陵之祝，第其或文或质，则非予之所计，抑亦非孺人暨夫子之所计邪? 孺人自国朝定鼎后又八年与明道夫子结褵于周官湖畔，伉俪情笃，身丁百厄而不曾稍易其初心，人咸多之。当是时也，夫子悬壶于乡镇卫生院，薪薄事冗，一应家计悉委于孺人。孺人上侍翁姑，下抚弱小，食口浩繁，饔飧难继，人或不堪其忧，而孺人动心忍性，开荒灌园，莳蔬蓺菽，终不使釜甑生尘，得续无米之炊，此之谓孺人之勤也；孺人幼以家道中落辍学，然深晓大义，恪遵“女子无才便是德”之古训，相夫教子，劳谦自任，是尤令人动容者，夫子被褐怀玉而早岁志不获售，居恒郁郁，诊脉之馀，以采药读书自放，孺人燃藜伴读，偕隐高峦，与老莱子之妻无殊。况夫子未获世用之时，窭于原、颜，孺人相与忍饥挨冻，虽荆钗布裙，甘之如饴。平居负薪汲水，牵萝补屋，力作之苦曾不逊于男子，然终无怨怼之辞，遂使黔娄夫妇，重树典型，此之谓孺人之贤也；当丙午之岁，红羊劫起，夫子遭群小媢嫉，身陷囹圄，而恣睢之徒，昼夜上门，抄掠不休，孺人以弱质之身，罹此祸乱，几成怖鸽矣!然伊甫待惊定，爰裹粮上道，迭造狴牢，探视夫子，殷殷慰勉，胆识有逾须眉，此之谓孺人之勇也；夫子晚岁蔗境回甘，复以风义声绩动海内，故镇日门停问字之车；室盈访戴之友，北海开樽，迄无宁日。孺人素性爽豁，好客而娴礼，安排肴核，张罗茶荈，兢兢于中馈之务，不厌其烦，是以邸宅欢然，主宾靡不乐也。至邻曲友朋每告匮乏，孺人辄乐佽助，虽囊中屡绌，晏如不改，此之谓孺人之仁也。 孺人既具此勤、贤、勇、仁四德，足以润身而惠人，故虽躬历迍邅，而神明不衰，谚曰：“德厚可延年，”意不在兹乎?以大环境而言，方今海内清晏，科学昌明，迭有人瑞润色休嘉，以小环境而言，孺人老境渐佳，气逸神和，而夫子陪登寿域，琴瑟静好；儿孙承欢膝下，甘旨渥厚，是将海屋添筹，膺繁祉而享大年也。昔老聃论卫生之经揭橥以“抱一”二字，若孺人者，不以顺逆易其志；不以贫富改其节，是真抱贞如一也，济以孙曾之色养，夫子之比翼，行见伊当迈七十而登期颐矣! 俟揽揆之辰，予将携兹芜辞，跻堂而称寿，孺人其许我乎? 岁次己丑四月杪蜀东后学张青云盥手拜序 敬請朋友們點擊右下角“在看” 往期回顧 |
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