【原】周郢：元代宫山汉武帝庙碑考识

书目文献 2020-10-23

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元代宫山汉武帝庙碑考识

周郢

提要：新泰宫山汉武帝庙元至正碑久已残断，今在清末缪荃孙艺风堂藏拓中觅拓本，经从字体、文词、年代等方面，与今存汉武庙诸碑比勘，可以确定所拓即“大元至正”碑之下半段。今将碑、拓残文进行联缀复原，并对碑中所记“功德主”孙德寅生平以及所发武帝忏悔改过诏评论等问题试作初考。

关键词：新泰宫山；汉武帝庙；元至正庙碑；缪荃孙艺风堂藏拓；武帝忏悔诏

新泰新甫山（古称宫山，今称莲花山）古有汉武帝庙，康熙《新泰县志》卷二《建置》云：“汉武帝庙：新甫山阳。帝建宫于此，乡民立庙祀之。今废。”又清唐仲冕《岱览》卷二三《新甫山》：“候城西下有汉武帝庙，《汉书》：‘武帝巡狩所幸郡国，凡四十九，皆立庙。’此殆其一也，今废，残碑尚在。”[1]其庙故址在今宫山之阳的新官庄（大官庄村）北。历代所立庙碑众多，数见于各金石书之著录。可考者有以下数通：

1.宋元丰修庙碑。清金棨《泰山志》卷十七《金石记三》云：“修汉武帝庙碑：（正书，在新甫山西麓。）元丰□年。右碑连额高六尺，广二尺。文漫灭，行字皆不计。正书，径七分。案《新泰县志》：‘庙久废，西麓有碑，声类磬，为樵牧石子所击，遍成圆凹，深阔皆三寸许。字无一存，惟额上有“汉武皇帝之碑”六字。’今验，此碑漫灭，即非圆凹深阔之处，亦无可辨。惟碑下截之末，每行存二三字，然可见者只十六行。幸其中一行有‘元丰’二字，可定此碑为宋刻也。凡存四十余字，不至如《志》所云‘无一字存’者。”[2]清吴式芬《金石汇目分编》卷十之一《泰安府·新泰县》云：“宋新甫山汉武帝庙碑：正书，元丰□年。新甫山西麓。”[3]又缪荃孙《金石分地编目》卷六《山东·新泰县》：“宋修汉武庙碑残字：正书。存‘元丰’二字。在城西北四十里宫山。”[4]

2.元皇庆重修碑。清阮元《山左金石志》卷二二《元石》云：“宫山汉武帝庙碑残石三段：皇庆二年（1313）立，正书，篆额。尺寸未详。在莱芜县宫山汉武帝庙。右碑额题‘重修汉武皇帝之庙’，二行，字径二寸五分。第一段碑右腹首标题一行，以下十一行。第二段碑左上角十行。第三段碑左下角连中腹十五行。字径八分。此碑残缺殊甚，撰书人姓名皆缺，惟后存‘大元皇庆二年’六字，尚可定其时代。”[5]吴式芬《金石汇目分编》卷十之一《泰安府·莱芜县》云：“元汉武帝庙碑：残石，正书，首题皇庆二年，凡三段。宫山汉武帝庙。”[6]又缪荃孙《金石分地编目》卷六《山东·新泰县》：“元汉武帝庙碑：正书。额篆书。皇庆二年。在同上。”[7]清张埙《张氏吉金贞石录》云：“元宫山汉武帝庙碑：残石三段，皇庆二年。”[8]

3.元至正重修碑。吴式芬《金石汇目分编》卷十之一《泰安府·新泰县》云：“元新甫山汉武帝庙碑：桐斋正书，篆额，至正己丑。碑己中断。”[9]

4. 无年月残碑。清杨守敬《三续寰宇访碑录》卷十二云：“元汉武帝庙碑：正书，无年月。山东新泰。”[10] 此或即阮元《山左金石志》卷二一[11]、吴式芬《金石汇目分编》卷十之一《泰安府·新泰县》所载“元宫山残碑”[12]

今莲花山景区新建一“汉武碑亭”，共陈列移自汉武帝庙旧址之碑石三方。其一为“响铃碑”，文字悉已漫灭，或即史籍所载宋元丰碑石。另一方仅存下截残段，碑末有“琛男黄州路麻城县尉徐彬”等字可识。第三碑螭首龟趺有篆额“汉武皇帝之碑”，仅残存上部一小段，行7字至10余字不等，碑末可见“大元至正岁次己□”之年款。下部今用水泥修补。历代庙碑无一完好，洵为新甫史迹之憾！

今有幸在清代学者缪荃孙艺风堂藏拓中，觅得一件《汉武帝庙碑》拓本。缪荃孙《艺风堂金石文字目》卷十七《元》：“《汉武帝庙碑》，正书，在山东新泰西北五十里新甫山。”[13]光绪十七年（1891）缪荃孙主讲济南泺源书院期间，曾委黄士琳尽拓泰安等地碑石[14]。《艺风堂金石文字目》中所收泰山附近碑约计七百方，多此时所获。今艺风藏拓归北京大学图书馆，此碑拓亦在其中。

缪藏所拓系一残碑，其碑上部已失，文字不知脱去几列。前后数行亦漫漶严重，读不成句。惟居中十馀行尚大致可辨。从字体、文词、年代等于今存汉武庙诸碑比对，可以确定所拓即今存“大元至正”碑残失之下半段之文（其中引汉武帝诏谕一段拓、碑文字前后相联，又拓、碑文字中均现“孙德寅”名，两事尤为显证）。首尾相残已久之碑（清吴式芬已称“碑已中断”，可知咸丰朝之前该碑已然断裂），至此借缪拓得以粗还旧观，亦可谓“张公两龙剑，神物合有时”矣！今将碑、拓残文试联缀如下：

[碑额] 汉武皇帝之碑

[第1行]（原碑此行悉已漫漶）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□斯民之享□□□□□庶□同统□之祠太□□□□（以上为拓本存文）

[第2行]（原碑此行悉已漫漶）□□栋□元□□□□□□□□属鬼神□□及行旅者征□薰□，不无废弛之弊，有乡耆孙德寅因□□□□□（以上为拓本存字）

[第3行]（原碑此行悉已漫漶）□□□□□□□□□□□□之，轮奂翚飞，金碧膠□。兼□创盖神门三间，栋梁□□之精□砌□□□□□□□（以上为拓本存字）

[第4行]（原碑此行悉已漫漶）□□□□或夫□□□□□□□□之□□□□□□□天□之殃，一境是赖，仁莫大焉。有耆艾徐君仲达明□□（以上为拓本存字）

[第5行] □□□余……（以上为残碑存字）□□□□□将□□善莫大于是！请予文之，予不以芜陋辞。核史，稽帝之□属，可谓刚健大有为之君也。夫□（以上为拓本存字）

[第6行] □纪事明……（以上为残碑存字）□□□□□□向风，重译□□，盛德□□□□□□□□□□□□泽流□□□□□□□□□□□□□□□（以上为拓本存字）

[第7行]给人足府库……（以上为残碑存字）□慰元□□□□□□□证斯政□三代□□□□□□史□□□四夷□兴□利□费，云起干戈□□□□（以上为拓本存字）

[第8行]贲居者送而……（以上为残碑存字）□□□□□□不禁□耻相冒□□兴利之臣□□□□□敬神以祠灶，却君以希仙，遣方士入海，文成、五利之徒，（以上为拓本存字）

[第9行]以□计获宠而贵。……（以上为残碑存字）帝平城之围，效齐襄复九世之仇，以□（屯）田轮台，戍亭隧，开玉门，通西域，□截朔漠，求犀布、瑇瑁，以置珠崖之□（以上为拓本存字）

[第10行]取枸酱、竹杖，以开……（以上为残碑存字）法度日峻，海内虚耗，及乎暮年，□曰：朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔，自今事有伤害百姓，縻费（以上为拓本存字）

[第11行]天下者，悉罢之。……（以上为残碑存字）□二□□□当如白□之士，有过□有功，□□□□主有过而能悔，又能改，可谓知且勇矣！常人壮者犹可自强，（以上为拓本存字）

[第12行]及乎血气即衰，则无……（以上为残碑存字）□□□者□过□□革去其□持精敏之明虽阙，而□遂非文过者远矣。既往之愆，与时俱徂，无可係执，而□（以上为拓本存字）

[第13行]祈之善，照暎方来……（以上为残碑存字）□□□□秦穆公不得专美于前矣！俗儒政□□以昌□□岂为□□□□原偃武修文，以英伟之度，□于礼乐；□（以上为拓本存字）

[第14行]猛之气，束于诗书……（以上为残碑存字）□之气，□人亡□□潜□□明并日月，仁□雨露，□□则风云，经纬则辰星，光大变化，而无滓秽，□可谓生为（以上为拓本存字）

[第15行]明帝，死为明神。大矣哉！……（以上为残碑存字）□□杳霭□□□□□露。玩岱岳于层云之上，眺龟蒙于远汉之中，□□上而嶅山明，斜阳坠而徂徕碧，非仙释不（以上为拓本存字）

[第16行]游，非隐逸不居。其孙德寅徜徉□内，慨然……（以上为残碑存字）□□居休□之风去花就实务以□复□尚刍□乎诗书□□乎□□能赐神明之居，洁神之祀，致兹千里，允厓（以上为拓本存字）

[第17行]而内民于轨物，三时不害，而跻民于寿域……（以上为残碑存字）焉而□内，明之有礼乐，幽之有鬼神，神借人□，人资神佑，无非乡贤孙德寅敬神之所致也，反是则非人之□（以上为拓本存字）

[第18行]知也。余之于神，敬焉以严，赞焉以幻，如在之□□□□□目……（以上为残碑存字）不免百拜于神座前，作享神之辞，以为之祝曰：（以上为拓本存字）

[第19行]山巉岩兮川流，翠幈列兮深幽。壮神□□□恍……（以上为残碑存字）水□兮稠□，□层□兮帷幄。阊九重兮垂旒，□光现兮山文。奠酒馨兮兰□，□沉□芬□。（以上为拓本存字）

[第20行]陈玉帛兮光浮。坎坎兮伐鼓，锵锵兮鸣□。帝□……（以上残字存字）山□□兮绸缪。攀云驾兮渺忽，□龙旌兮飏飏。新宫整兮神乐，福□□兮祥休。（以上为拓本存字）

[第21行]迎之来兮送之往，云之翩兮忽之恍。人其敬兮……（以上为残碑存字）神前□兮方之诳。愿明直兮□□，人之□兮终贶。（以上为拓本存字）

[第22行]大元至正岁次己……（以上为残碑存字）旬。功德主孙德寅立。（以上为拓本存字）

[第23行]助工维首：帖冶都提举司吏□河史克□（以上为拓本存字）

[第24行]敦武校尉左卫□□□管军上百户牛□（以上为拓本存字）

[第25行]泰安州新泰县前达鲁花赤□□（以上为拓本存字）

[第26行]新泰县典史窦元亨，司吏戴国□、李思□、孙德□、向士□姜爵□（以上为拓本存字）

[第27行]进义校尉泰安州新泰县……（以上为拓本存字）

[第28行]泰安州新泰县达鲁花赤兼本县诸军奥鲁……（以上为拓本存字）

“斤尽鲁侯柏，苔残汉武碑”（明王应修《新甫山怀古》中句）。碑文虽已零落残断，但若仔细梳理，仍可寻绎到诸多史痕。

第1行至4行，叙述宫山汉武帝庙之“废弛”与重修之工，言“创盖神门三间”以及修葺后“轮奂翚飞，金碧膠□”之盛。其中点出“乡耆孙德寅”之名，此人在文末再次出现，碑末又列名于“功德主”，可知其为此次庙工之发起人或董事者。德寅其人，历修《新泰县志》无传。据新泰羊流镇苏庄孙族所藏清代钞本《新甫孙氏族谱》载：二世“讳甫，字孝元，元朝进士，隐逸不仕，讲学于新甫之阳，而从之者甚众。（妻）靳氏、陈氏。五子：长德岩，次德诚，三德寅，四德润，五德昌。”[15]谱虽未载其行迹，但卷首有《三世祖孙君孝思之记》，为元代王扩诸人所撰、书（原题：“泰安州新泰县丞兼管本县诸军奥鲁劝农事马睿篆，乡贡进士王扩撰，前任泰安州新泰县张泰书”），记德寅长兄德岩之事，可据以考稽德寅家世与生平。记云：“孙君德岩字仲威者，门风朴淳，世居新泰。幼倚寒窗，鲁鱼堪辩，壮坐虎幄，牂羊未闻。君自县吏，升州吏，郡邑咸颂其贤。信义服于朋友，慈惠溢于闾阎。懿欤休哉！何其位之高而心之谦也。辛卯年（至正十一年，1531）值天下乱，归家务农，勤于耕稼，十有七年。……祖名荣，以农为业，笃厚勤俭，教子有方。……父名甫，字孝元，登元朝进士，博览经籍，享年六十有一。”据此谱传，知孙德寅为元末进士孙甫之子，州吏孙德严之弟，出身于新泰一科第之家（天启《新泰县志》卷六《人物》称孙甫“新之人文颇著盖自公始”）。孙甫曾讲学新甫之阳，家族与是山关系尤密。故孙德寅以乡老身份，发起重修武帝庙庭，竣工后并以“功德主”之名立此丰碑。

碑文中提及之“耆艾徐仲延”，疑出羊流名臣徐琛家族。徐琛亦与新甫多具因缘，另一方元代重修残碑中之“琛”，即徐琛。天启《新泰县志》卷六《人物》本传略云：徐琛，字国宝，世为泰安之新泰人。唐英公世勣之后。世乱，子孙流寓于新。琛仪观魁杰，有古杰士风。历官广德路总管府判官、宁海州知州、归德府亳州知州。大德间（1297—1307）卒。故此一徐仲延，或即琛之后人。

第5行至16行，转入对汉武帝事业功过的评述。作者一方面列举武帝北伐匈奴，“效齐襄复九世之仇”（汉武帝曾言：“齐襄公复九世之仇，《春秋》大之”，典出于此），以及“□（屯）田轮台，戍亭隧，开玉门，通西域，□截朔漠”之伟略丰功；同时又开列出其“敬神以祠灶，却君以希仙，遣方士入海，文成、五利之徒，以□计获宠而贵”的种种不经妄举，以致统治末期“法度日竣，海内虚耗”。而笔锋倾注，则在武帝晚年的忏悔罪已与政策改易。碑文备引“即位以来所为狂悖”诏全文后，对武帝迷途知返、幡然自新予以高度评赞：“过而能悔，又能改，可谓知且勇矣！”其超“遂非文过者远矣”，足使“秦穆公不得专美于前”！最后称颂武帝“偃武修文，以英伟之度，□于礼乐”之宏业，堪称一代有为之君。其“生为明帝，死为明神”，祀之宫山，理其宜矣！按：自宋代伊始，论史者开始关注汉武帝晩年悔过易政。如南宋末王应麟在《通鉴答问》卷四《罢方士不复出军》中论称：“秦穆初败于殽，过而知悔，悔而不能改，彭衙再败，又有济河之役，《春秋》书‘秦人伐晋’以责之。若武帝知神仙之虚诞而斥方士之妄，知征伐之劳费而罢轮台之田，于惩忿窒欲、迁善改过，实用其功。旧愆既更，新德益茂，义过于秦穆矣！”[16]碑文“秦穆公不得专美于前”句可能即借自王应麟之语。南宋钱时也盛誉汉武帝之悔过：“武帝即位，至是五十有二年矣，颠冥狂眩，过失万端。盖无日不履祸败之途，天事不蹈覆亡之辙。方其安于所习而未悟也，肯自谓狂悖乎？肯自谓愚惑乎？肯自谓受欺妖妄乎？肯自谓伤害百姓、愁苦天下乎？追悔昔非，一朝感动，如久处幽暗而见天日，如乍脱荆棘而行康庄，何其幸也。”[17]元末明初唐肃《日观赋》更假借汉征和之四年封禅后大夫东方朔与武帝之晤对，启帝悟往政之非，终使帝“天颜悦怡，圣衷攸启，悟至道之昭晰，念前行之或昧。乃诏郡国，询政理，培一德以隆基，明四听以广视。收远讨之疲兵，罢求仙之淫祀，大开明堂，垂拱而治”[18]。论者如此关切汉武此悔，除了“宋代以来，学者基于天理、人欲的论议框架，对于汉武帝本心之迁转极为看重”[19]之外，或寓含了对统治者施政的委婉讽谏。至少庙碑此段关于汉武的铺陈议论应作如是观。

第16行至18行：分别描述汉武帝庙四围形势，列出岱岳、龟蒙、嶅山、徂徕诸山，描摹“玩岱岳于层云之上，眺龟蒙于远汉之中”之盛境，叹其地洵为通灵隐仙之区（从数语中亦可知“嶅山神灯”、“徂徕夕照”于元代已列为一方胜景）。接述人神之辨与禋祀之要，继而称颂孙德寅复庙续祀之功德：“洁神之祀，……年时不害，……人多神祐，无非乡贤孙德寅敬神之所致也”！

第19行至21行：为迎神送神之祝辞，文辞仿《九歌》。以“山巉岩兮川流，翠幈列兮深幽”开篇，结以“新宫整兮神乐，福□□兮祥休”诸语。

第22行至28行：为年代及助工诸人之题名。残碑今存“大元至正己”字，据吴氏《金石汇目分编》著录知为“至正己丑”，即元惠宗至正九年，公元1349年。题名者除去“功德主”孙德寅外，又有“帖冶都提举司吏”，“敦武校尉左卫□□□管军上百□牛□”，“泰安州新泰县达鲁花赤”、“新泰县典史”、“司吏”等。惟撰碑者“桐斋”之名今已不可复见。所记“帖冶都提举司”当为“铁冶都提举司”，元代置此官于莱芜，据李谦《莱芜铁冶都提举司纪绩碑》云：“莱芜铁冶尚矣。至元甲戌（1274），翰林学士徐公琰，以陕西行中书省部中来充提举，始立官冶。”[20]铁冶提举司属设于莱芜县冶西[21]，与宫山相近，故其官吏参与此次庙宇之重修。其他诸人则悉为新泰县文、武官吏。其中“新泰县典史窦元亨”一名，见于天启《新泰县志》卷五《职官》：“元至正典史，窦元亨。”则此碑立于至正毫无疑意。

除以上内容考索，碑文中还涉及到汉武帝研究中的一个关键点，即“征和之谕”问题。碑文所引“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔，自今事有伤害百姓，靡费天下者，悉罢之”数语，出自征和四年（前89）武帝口谕。《资治通鉴》卷二二记武帝封泰山，“癸巳，禅石闾，见群臣，上乃言曰：朕即位以来，所为狂悖……”[22]此谕被后世视为孝武一朝转变政策的思想源头。但由于此谕不见《汉书》，每滋史家之疑，明王袆《大事记续篇》卷一曰：“《通鉴》载上每对群臣自叹曰：‘乡时愚惑为方士所欺，天下岂有仙人，尽妖妄耳！节食服药差可少病而已’。此出《汉武故事》，其言不类西汉。《通鉴》误取尔。”[23]。今人易中天《汉武的帝国》[24]、辛德勇《制造汉武帝》[25]也有类似质疑。而在《汉武帝庙碑》中，恰也引述此谕全文，惜未注明所出。此不外乎两种可能，一是其源自《资治通鉴》，另一是源自其他史料（如袭自宋元丰常曾《汉武帝庙碑》旧文）。如是后者，则为此谕的真实性提供了一则旁证。

现存宫山元汉武帝庙碑除至正碑外，尚存残碑一角，正文可识者有：

本堂羊流晚进儒生赵惟敬撰

……山环水远，左掩右抱，可为胜地者乎？自汉末千……年间，螟蝗伤稼，老者转乎沟壑，幼者死于道路，是……不忍视之，慨然有志于兴心，与耆老议曰：四周村庄……。……苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，不朞年焉而兴成……粧塑……。……立石为铭，可乎？否乎？予应之曰：可。欣然拜谢……而欲讲明于数千载之前，亦已难矣。于余（下缺）。

……琛男黄州路麻城县尉徐彬

……韩铸孙管军万户府提控案牍韩□年。

（以下题名从略）。

木匠　徐六□　瓦匠　陈□　石匠　李荣刋

此碑残文今人书中已有著录[26]，但所录题名中“男”、“铸”前之字均有缺，2017年2月莱芜美术馆《拓古传今·莱芜石刻拓片展》所展吕建中藏此碑拓本，中“男”字前尚有“琛”字清晰可辨，“铸”前“韩”字亦隐约可识，可据以补苴。

此碑年月已残，据碑中所记“□□年间，螟蝗伤稼，老者转乎沟壑，幼者死于道路”语，按《元史》之《武宗纪》与《五行志》，武宗至大元年（1308）二月，泰安等州县饥荒严重。四月，泰安蝗灾。明年四至六月间，泰安等地仍是蝗蝝遍野，百姓艰食[27]。与碑文纪事相合。以年代推之，残石或即《山左金石志》所著录之皇庆二年（1313）碑。

残碑题名中之“琛”即徐琛，事迹已见上文，“彬”为琛子，时任黄州路麻城县尉[28]。惟天启《新泰县志》称琛“大德间（1297—1307）卒”，此碑之立已在其身后。或琛生前曾倡修庙之议，卒后庙工方竣，立碑仍追书其名。又碑中之“韩铸”，康熙《新泰县志》卷五《人物志·杂职》元代下有：“韩铸：常州府知事。”当即斯人。据此知当日助修宫山汉武庙之乡宦，除徐琛父子外，尚有韩铸祖孙也。