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延閣刻本《四聲猿》研究 馮先思 馮先思，文學博士，整理有《朱子讀書法》。 《四聲猿》現存明代刻本有多種，已經影印的就有四種之多。如《古本戲曲叢刊》收錄的完本兩種，分別爲萬曆十六年龍峰徐氏刻本，以及書前刻工署名爲黃伯符的明刻本。[1]此外還有文物出版社影印首都圖書館藏澂道人評本；[2]《中華再造善本》明代編所收袁宏道評本，據國家圖書館藏本（善本號：16245）影印。[3]朱萬曙《明代戲曲評點研究》收錄三種《四聲猿》的評點本，其中有延閣刻本，僅輯錄齣後評語，而評點者的真實身份並非言及。[4] 中國國家圖書館藏明延閣刻本《四聲猿》兩部（善本號分別爲00565、04101），皆爲吳梅舊藏。[5]每半葉九行，行二十字。白口，四周單邊。單魚尾。板心上方題“四聲猿”，下方題“延閣”。一本前有天放道人序（善本號：00565），一本前有李告辰序（善本號：04101）。序後有目錄，題“四聲猿總目”，四劇分別題“狂鼓史，第一齣舌報”，“玉禪師，第一齣餌戒，第二齣遇筏”，“雌木蘭，第一齣女戎，第二齣勦賊”，“女狀元，第一齣卸粧，第二齣入試，第三齣淑問，第四齣賣才，第五齣改姻”。每劇一卷，每卷前題“四聲猿”，次署“山陰徐渭文長編”，“山陰沈景麟鍾嶽父、李成林告辰父較”，次題劇名，四劇分別爲“漁陽三弄”“醉鄉一夢”“替父從征”“辭凰得鳳”。每劇有圖一幅。每劇行間有圈點、評語，劇末附總評。 一、延閣刻本評點者、刊刻者及刊行時間綜述1.評點者爲劉志選吳希賢《所見中國古代小說戲曲版本圖錄》著錄康生舊藏延閣本《四聲猿》一部，[6]爲早期印本，尚未剜改評點者姓名。此本書前有內封，小字題“劉還初先生評點”，大字題“四聲猿”，又小字署“延閣藏板”。國圖藏本天放道人序末有一“天放/𧗟人”印，而康生藏本則另有“劉印/志選”白文方印。細諦國圖藏本，“天放/𧗟人”印下方似有剜改痕跡。（參表一） 康生舊藏延閣本每劇前作者題“山陰徐渭文長編，慈谿劉志選還初評”，“山陰沈景麟鍾嶽父、李廷謨告辰父較”。這一題署說明此書評點者天放道人即劉志選。周妙中《江南訪曲錄要》中曾著錄上海圖書館藏明傳奇《李丹記》，考其作者“天放道人劉還初”即劉志選。蓋該記前有陳繼儒題辭，言作者劉海日先生曾宰合肥，而萬曆年間合肥的縣令，姓劉且爲浙江人者，僅劉志選一人。[7]不過這一懸測，並未得到廣泛認可，《中國曲學大辭典》僅據卷端題署稱其作者爲劉還初，而並未溝通其與劉志選的聯繫。近年來程蕓、潘明福、李潔依據方志、明人文集所記劉還初傳記、交游資料，發現“劉還初”與“劉志選”在籍里、仕宦、交游、思想等方面有諸多交集，進一步推定二者實爲一人。[8]《四聲猿》這一題署可證周、程、潘、李推測皆稱允當，並無疑義。《李丹記》的作者和延閣刻本《四聲猿》的評點者即劉志選。 劉志選名列《明史·閹黨傳》，故其生平資料今傳者極少。《萬曆癸未登科錄》記載其籍里、生年等信息。於此我們可知，劉志選，字可選。浙江寧波府慈谿縣民籍。行五。嘉靖四十年九月初二日生，萬曆十一年（1583）癸未進士。兄志業，任按察司副使；志伊，任大理寺卿。志選浙江鄉試第七十九名，會試第二十二名。[9]據《明史》《明實錄》記載，歷任刑部福建司主事，後因抗言上疏，貶爲福建福寧州判官，後升合肥令，繼而罷歸。後因同年葉向高之請託，起復爲南京工部郎中，歷任尚寶司少卿、順天府府丞、南京都察院右僉都御史提督操江。葉向高《蘧編》卷之十四記載劉氏起復原委甚詳[10]，其文云： 劉志選，余相知同年，往在刑曹以建言謫歸，再起至合肥令，大有墨聲，復罷歸。屬先皇登極，下撫按搜起諸廢臣，浙兩臺不列志選名。時余方應召北上，志選謁余于武林，極其款洽，托余爲言于撫臺蘇石水公。石水不聽，余再三言之，石水云：“此君其鄉人署以二字考語，如何可起？”余力詰其考語云何，石水不得已乃曰“貪淫耳”。余遂不能强。又不敢以告志選，而志選甚怏怏。比余至京，力請于銓部，乃起志選爲南工部郎。復爲乞轉京堂，銓部已允而未具題屬。有恨余者嗾志選“汝若論首輔，則京堂可立得。”志選遂疏劾孫公慎行，謂不當以進藥事歸罪舊輔方公，而牽及余不當薦孫入閣，甚且謂欲借尚方之劍，以斬其頭，用繫賊之笏以批其頰，極其醜詆。疏投銀臺，志選有叔憲寵爲納言，讀之駭然，促其人持歸。余初聞之，殊不信，後見納言，乃知其詳，故于疏末及之。迨余歸後，志選竟轉京堂，復理前疏，余亦不辯。 於此約略可見劉志選學行之一斑。職此之故，《明史·閹黨傳》云“劉志選，慈溪人。萬曆中，與葉向高同舉進士”，劉志選同年有孫如法、湯顯祖、呂昌胤（呂天成之父）等人，而《明史》獨言與葉同年，良有以也。魏忠賢逆案所涉二百餘人，分爲八等處分。[11]一首逆，魏忠賢和客氏。二、首逆同謀，崔呈秀、李永貞、李朝欽、魏良卿、侯國興、劉若愚等六人。三、交結近侍，劉志選名列第一。故《欽定逆案分款全錄》[12]《欽定媚璫分款全錄》所錄劉志選終官爲“南操江巡撫”，判詞爲“老耄媚璫，躐升開府，諂附擁戴，傾搖國母，驅逐戚臣，罵母之律尚寬，通內之誅難逭”，這正是劉氏鄉議考語“貪淫”之註腳。 2.校刊者李成林考康生舊藏延閣本《四聲猿》題署還有一處異文，即李廷謨，在後印本中改爲李成林。“延閣主人李告辰，歷來無考，只憑他自己在《北西廂》卷首‘跋語’後的書名鈐印，知道‘名廷謨，字告辰’這樣簡單的信息。……小林弘光認爲‘李告辰其人不詳’這一點至今尚無突破。”[13]董捷發現南京博物院藏有一封陳洪綬尺牘，涉及與李告辰的交往。從康生藏《四聲猿》所呈現的異文來看，李廷謨可能由於某種原因改名“李成林”。吳梅藏李告辰《四聲猿》序“成林”二字偏小，字跡也與序文整體風格不太一致，可能也源於後來的剜改。不過由於某種不可知的原因，今存《四聲猿》延閣刻本往往有署“天放道人”的序言，而很少有李序，大概也是出於消除李告辰痕跡的考慮。故吳梅在李告辰序後題云“此序爲他本所無。瞿安。”（國圖藏本，善本號00565）“尚有李告辰一序脫去，今通行本皆無之。老瞿。”（國圖藏本，善本號04104） 從李廷謨《北西廂》題記及凡例可知，其人嗜好刻書，但對當時杭州書坊版畫風格並不認同，而有更高的追求。他說“予每見文人一詩一文一語言之妙者，恨不即時傳遍天下，誦之歌之而後已，故喜刻書。猶惜書之訛僞者惑世，故喜刻原本，雖千百金不惜。惜耳目不廣，不能盡天下之書而刻之。必將盡天下之書而刻之焉。或有人誚予曰，經術文章顧不刻，何刻此淫邪語爲?予則應之曰，要于善用善悟耳，子不睹夫學書而得力于擔夫爭道者乎? ”“摹繪原非雅相，今更闊圖大像，惡山水，醜人物，殊令嘔唾。茲刻名畫名工，兩拔其最。畫有一筆不精必裂，工有一絲不細必毀。”[14]然而其人校刊之書，除《四聲猿》《北西廂》，今僅知有孫鑛評點《無能子》、孫鑛評點《韓非子》（天啓四年刊）。這兩種孫批子書與《四聲猿》一樣皆與沈景麟同刊，從沈景麟自述（孫鑛評本《韓非子》書前沈氏題記）來看，沈、李可能是職業刻書者。[15]孫鑛評點《韓非子》書前署“李廷謨君獻訂”，則李廷謨可能又字“君獻”。 現在我們知道，李廷謨，字君獻，一字告辰。後改名李成林。明末山陰人，在杭州從事刻書活動。與孫鑛、陳洪綬、董玄等人有交往。今存其校刊之作有劉志選評點《四聲猿》、徐文長批評《北西廂》、孫鑛評點《無能子》《韓非子》。其合作夥伴爲同鄉沈景麟，字鍾嶽。 3.劉評《四聲猿》刊刻於天啓年間延閣刻本《四聲猿》卷端題署用“較”字，避明天啓皇帝名諱，知劉評本刊刻問世的上限爲天啓元年。考慮到劉志選本人崇禎二年即涉逆案問斬，則此本刊刻的下限當在崇禎初年。綜合以上兩點，則此本刊於天啓年間或近實情。崇禎二年劉志選即以魏忠賢逆案論斬，其時聲名狼藉，故劉評《四聲猿》後來重印時極力刪除其痕跡，以期消除劉氏影響，僅僅保留了一個不易考索的“天放道人”之名。延閣刻《四聲猿》剜改劉名，當在崇禎初年。 延閣刻《北西廂》於崇禎四年，其時李告辰尚署“李廷謨”之名，知《四聲猿》“李告辰”之剜改或不早於此年。至於剜改李廷謨之名，是否與劉氏有關，抑或另有隱情，今不可考。 二、延閣刻本在《四聲猿》版本系統中的地位1.《盛明雜劇》本承襲延閣刻本經梳理現存《四聲猿》各版本異文，我們已經對《四聲猿》文本演變譜系有較爲清晰的認識，即一源兩流。所謂一源即龍峰徐氏刻本，兩流即以商維濬刻本和延閣刻本爲代表的兩個系統。[16]鍾人傑刻本、黃伯符刻本正屬於商維濬刻本系統，《盛明雜劇》本、澂道人評本屬於延閣刻本系統。 延閣刻本《四聲猿》對《盛明雜劇》本的影響體現在兩個方面，一爲曲詞賓白的承襲，一爲評語的承襲。《四聲猿》諸本計有一百四十組異文，延閣本與《盛明雜劇》本文本相同的就有一百二十三組。《盛明雜劇》本批語摘錄部分延閣刻本評語，而其正文詞句則以延閣刻本爲基礎，略事校訂。有一些異文是延閣刻本、盛本特有的。[17] 鋤蘭忍人選輯《新鐫繡像評點玄雪譜》卷四收入《玉通和尚駡紅蓮》一齣全部曲白，據首曲【新水令】“我在竹林峰坐了二十年”，改題《竹林峰》。板心上方題“玄雪譜”，《竹林峰》板心中部題“四聲猿”。[18] 《竹林峰》一齣，【僥僥令】曲中賓白“我還笑這摩登沒手段”，與徐本、商本、鍾本、黃本作“我笑這摩登還沒手段”者不同，當屬於劉本一系。《收江南》曲後賓白“這也只是苫眼的光景”，“苫”徐本、商本、鍾本、黃本、劉本、盛本皆作“苫”，澂本作“僧”，《竹林峰》譌作“苦”；《收江南》曲後賓白“水月禪師號玉通”，“僧”，劉本、盛本皆作“師”，徐本、商本、鍾本、黃本、澂本作“僧”，知《玄雪譜》所據非澂本。劉志選評本與《盛明雜劇》本異文無多，唯劇前賓白“往過有二十餘載”，“往”徐本、商本、鍾本、黃本、劉本皆作“往”，唯盛本、澂本作“住”，可見《玄雪譜》可能據《盛明雜劇》本選錄此齣。 2.澂道人評本承襲延閣刻本（1）直接承襲國家圖書館藏澂道人評本《四聲猿》（善本號18806）書封題“新鐫繡像批評（小字）/四聲猿（大字）/大成齋藏板（小字）”。此本每半葉九行，行二十字，白口，四周單邊，單魚尾。卷端題“四聲猿”，署“天池生著”“澂道人評”。次題劇名“狂鼓史漁陽三弄”，次題“總劇”。板心題“狂鼓（右側）/史（左側）”“玉禪/師”“雌木/蘭”“女狀/元”。卷末有磊砢居士、西子湖濱顛頭陀槃譚、西寧子長公、雙柏碞學人跋。曲辭和賓白各自分段，大字頂格排曲辭，小字低一格排賓白。此本書前有澂道人《四聲猿引》，澂道人伯姊《讀四聲猿》詞（調寄《沁園春》）及澂道人題記。次袁宏道《徐文長傳》，次爲“四聲猿總目”，題“狂鼓史漁陽三弄，玉禪師翠鄉一夢，雌木蘭替父從軍，女狀元辭凰得鳳”。次插圖四幅，首圖左下角題“水月居寫”，皆跨頁連幅，與劉志選評本附圖樣式雷同。[19] 兩本插圖細節極爲豐富，繪圖、刊刻之精工允稱上品。而其間差異又及其微小，這在明版畫中也較爲少見。只是澂道人評本插圖位於書前目錄之後，而劉評本插圖則在每齣首葉。我們可以通過辨別女性髮髻形狀，來區分兩本插圖。劉本侍女髮型多雙髻，而澂道人評本則多爲單髻。（參表二） 澂道人評語還襲用劉本行間夾批。例如：《玉通和尚駡紅蓮》劇前賓白劉還初有評語“佛法不如宮法”，【得勝令】曲有評語“一味滑稽”，《月明和尚度柳翠》【收江南】曲有劉評“石破天驚”，同一位置皆有澂道人相同的評語。 （2）間接承襲《四聲猿》現存諸本計有一百四十餘組異文，《盛明雜劇》本與澂道人評本相同的有一百一十八組。特別是有部分《盛明雜劇》特有的異文，澂道人本多與之一致。（參表三） 《盛明雜劇》本與澂道人評本不同的二十二組異文中，有十組異文由於澂道人評本有意吸收了《酹江集》的異文，故而呈現了不同的面貌。例如《漁陽三弄》【點绛唇】“屈身軀扒出他們胯”，《酹江集》本改爲“乍相逢就惹出頓閒相罵”，該處眉批云“‘乍相逢’句，原本云‘屈身軀扒出他們胯’，不若今改者爲佳。”從此眉批可知，改動乃《酹江集》校訂者所改。《漁陽三弄》【天下樂】曲“他該著甚麼刑罰，你差也不差。他肚子裏又懷著兩三月小哇哇”，《酹江集》本改爲“況懷著哇哇，可與你有甚冤家，又違了甚條，犯了甚法”；該處眉批云“‘況懷著哇哇至犯了甚法’，亦係改正，較舊本徑約。”《漁陽三弄》【點绛唇】“借敖倉的大斗來斛芝麻”，來，《酹江集》本改爲“坫”，該處眉批云“坫舊作來”。《替父從軍》【油葫蘆】曲“急忙的改抹做航兒泛”，《酹江集》本改爲“窄和寬仔細把靴兒算”；該處眉批云“‘窄和寬’句，舊本作‘急忙的改抹做航兒泛’，不如改語爲穩。”《替父從軍》【幺】曲“抵多少富貴由天”，《酹江集》本改爲“惹傍人笑話夤緣”。 還有部分賓白也有一些改動。例如：《漁陽三弄》【幺】前賓白“打頓介”，頓，徐、商、鍾、黃、劉、盛本皆同，《酹江集》本改爲“盹”；《漁陽三弄》【幺】曲中賓白“那孔北海沒來由也”，“沒來由”，徐、商、鍾、黃、劉、盛本皆同，《酹江集》本改爲“好沒來由”；《替父從軍》【油葫蘆】曲中白“回來俺還要嫁人”，《酹江集》本改爲“又一件就放大了，俺回來却還要嫁人”。 《酹江集》本這些改動來來源，可能源於徐渭。因爲《酹江集》的批點者孟稱舜宣稱曾見到徐渭改本《四聲猿》，《漁陽三弄》開篇眉批云“文長《四聲猿》于詞曲家爲創調，固當別存此一種。然最妙者，禰衡、木蘭兩劇耳。《翠鄉夢》係蚤年筆，微有嫩處，而《女狀元》晚成，又多率句。曾見其改本，多有所更定，至《女狀元》云‘當悉改，近無心緒故止’，是知作者亦未盡慊，與予所見殆略同也。”（《酹江集》本）這一段批語既說明了選擇《漁陽三弄》《木蘭從軍》兩劇的原因，玩其文義，似乎暗示了該本所言《四聲猿》曲詞的修改來自徐渭親筆。孟稱舜在眉批中保留了舊本的面貌。例如： “乍相逢”句，原本云“屈身軀扒出他們胯”，不若今改者爲佳。 況懷著哇哇至犯了甚法，亦係改正，較舊本徑約。 坫舊作來 窄和寬句，舊本作急忙的改抹做航兒泛，不如改語爲穩。 惹傍人笑話夤緣，舊本云，抵多少富貴由天。 如果我們的理解不誤，那澂道人評本與《酹江集》曲詞、賓白一致的那些異文，可能源於《酹江集》的文本輸出。 澂道人本襲用《酹江集》不僅僅限於這些“徐渭改筆”，還吸收了其部分音釋、評語以及科介提示。《酹江集》有酌情增加音釋之體例。如《三度任風子》第三折【小上樓】曲後附音釋“撧，疽且切”；《李逵負荊》第四折【步步嬌】曲後附音釋“祚，音詐”，【離亭宴煞】曲後附音釋“磣，初錦切。握，歪上聲。”《誶范叔》第一折【鵲踏枝】曲後附音釋“苫，聲占切”，第二折【牧羊關】曲後附音釋“雹，音薄”。 《四聲猿》現存最早刻本龍峰徐氏本即附有音釋，商本、鍾本、黃本、劉本亦皆有之。《盛明雜劇》本刪去音釋，《酹江集》本將部分音釋散入正文、眉批，又增添了幾處原本沒有的注音。澂道人評本完全繼承了《酹江集》的這些眉批、劇中音釋，特別是那些《酹江集》新增的音釋。例如《漁陽三弄》【混江龍】曲後附“殼音巧”、【六幺序】曲後附“唬音胡”等皆《酹江集》所增而澂本所襲用者。 澂道人本還吸收了部分《酹江集》的批語。例如《漁陽三弄》【油葫蘆】曲孟稱舜評“悲痛酸鼻”，澂道人本則評曰“悲痛”。《替父從軍》第一齣【六幺序】曲，孟稱舜評“雖則英雄，終帶兒女口角，可爲宛肖。”澂道人評語同。《替父從軍》第二齣【前腔】“想起花大哥”曲，孟稱舜評“補出此語好”，澂道人評語亦同。 《酹江集》本的改動不限於曲詞，和《盛明雜劇》本一樣，都將曲辭和賓白分段，大字頂格排曲辭，小字低一格排賓白，這樣的版式眉目清晰，甚便閱覽。演唱曲辭的賓白提示，徐本、商本、鍾本、劉本、盛本皆位於曲辭前一段賓白之末，而《酹江集》則移到曲牌之下，這顯然受到了傳奇標註科介習慣的影響。這些版式改動也爲澂道人本因襲。 總之，澂道人評本的一方面承襲了《盛明雜劇》本的內容，還選擇性吸收了《酹江集》本的一些曲詞賓白的改動，以及內容的編排方式，形成了一個新的文本。 劉還初評本刊行於明天啓年間，《盛明雜劇》刊行于崇禎二年（1629），《酹江集》崇禎癸酉（六年，1633年），則澂本刊行年代當不早於崇禎六年，距明亡不過數年。這一版刻到清代仍然在刷印，從每劇之後又有澂道人“又評”來看，可能還有進一步增訂。康熙十一年（1672），還增加了澂道人姊顧若璞《沁園春》詞。 俞爲民等編《歷代曲話彙編》明代卷“澂道人”條云“姓名及生平事跡皆不詳。”[20]從劇後題跋可知澂道人姓顧，磊砢居士跋云“然而石公之傳，遒宕而奇。澂公之序與評，俊逸而奇。後先標映，彙爲奇書。吾不辨是徐、是袁、是顧，而祗覺其爲奇而已。”這裡的石公，即袁宏道（號石公），曾爲徐文長立傳，收入澂道人評本書前。顧即澂公（澂道人）。 賀聖遂、駱玉明《徐文長評傳》認爲，澂道人即顧若群。“《四聲猿》題跋原只署名‘澂道人’，而言及其姊有《臥月軒稿》。查《臥月軒稿》爲顧若璞之文集，今存，並錄有此詞。此集又有若璞弟若群所作序，則‘澂道人’真名爲顧若群。” [21]案康熙《仁和縣志》卷十八載“顧若群傳”云“顧若群，字不黨，一字超士。爲諸生。閉户下帷，同學皆矻矻治經義，若群獨縱觀子史百家，究古今治術，而擇其可施行者。說經則觀先儒語錄，取新安、鵝湖異同之旨，會通之。以餘閒作詩賦古文詞。妻黄氏，治女紅之暇，含毫吟咏，才藻紛繽。若群恒與篝燈唱酬，相得如良友。甲申三月寇䧟燕京，若群遂入雲棲，隱于緇流，僧臘二十有一。所著有《石公新舊稿》行世。”[22]《全明詞》《全清詞》（順康卷）收顧若群詞兩首，其小傳云“入清後落髮爲僧，名大璸。初居西湖虎跑寺，後主雲棲寺”。[23]顧若璞《臥月軒稿》[24]卷三有“和集字詩”十二首，顧若璞序云“超士弟云云”，又附顧若群序云“顧子稱石公”。又《臥月軒稿》附《續稿》有《武林黃氏童女智生落髮記》（作於順治十四年，公元1657年），題“云棲大璸”作，注云“原名顧若群”。可見顧若璞之弟顧若群，字超士，號石公。出家爲僧之後，名大璸。與《仁和縣志》所載名號正相印證。 不過大成齋本前《讀四聲猿》題辭之後有澂道人題記云“此余歸黃伯姊知和氏所作也。伯姊著有《臥月軒稿》行世，今年春秋八十矣。”顧若璞萬曆二十年（1592）生，[25]則澂道人書寫題記之年當爲清康熙十一年（1672）。案康熙《仁和縣志》顧若群甲申（1644）之後削髮爲僧，僧臘二十一年，則其卒年當爲1665年（康熙四年），安能於康熙十一年再作題記耶？《云棲法彙》書前有原校閱弟子姓氏，羅列淄素弟子數十人，其中在家弟子有黃汝亨[26]（顧若璞丈夫之父）、顧若矜（大璘）、顧若群（大璸）。從姓名上來看，顧若矜可能是顧若群兄弟行。如康熙《仁和縣志》所載顧若群卒年不誤，則澂道人可能爲顧若矜，或者顧若群的其他兄弟，而非顧若群。 澂道人亦稱澂園居士。顛頭陀槃譚跋云“《四聲猿》好處，卻被澂園居士一口說盡。……讀《西廂記》可悟道，讀《四聲猿》不更可悟道耶。居士批閱是書，全得是意。但襟懷落落，文采翩翩，俗士不識耳。我嘗謂澂園居士不愛逃禪，種種行事暗合如來心地，即此一編，金光透露。”陳旭耀《現存明刊西廂記版本綜錄》著錄中國社會科學院文學研究所《徐文長批評北西廂》一部，[27]書封題“澂園訂閱，徐文長先生批評，北西廂，崇善堂藏板”。書前有澂園主人敘，敘言板心下方題“九宜齋”。而朱萬曙《明代戲曲評點研究》著錄南京圖書館藏明九宜齋刻澂道人評本《四聲猿》一部[28]，其書所附四跋與大成齋本相同。訂閱《徐文長批評北西廂》之澂園主人或即評《四聲猿》之澂道人。 九宜齋刻《四聲猿》亦有澂道人評，《武林古版畫》收錄九宜齋刻《四聲猿》插圖兩幅，題“水月居寫”，其畫面與澂道人評本相同。[29]朱萬曙云亦有磊砢居士、西子湖濱顛頭陀槃譚、西寧子長公、雙柏碞學人四跋。俞爲民等編《歷代曲話彙編》明代卷所收明九宜齋本題跋，並未收錄上述四跋。蓋九宜齋本、大成齋本爲同一刻版，印次有先後之分。 國家圖書館明刻清修本《四聲猿》藏本（索書號：102526），與大成齋本全同。唯書封堂號處僅存“□□□藏板”兩字，剜改槽口墨痕斑斑可見。黃仕忠《日藏中國戲曲文獻綜錄》著錄大谷大學藏“新鐫繡像批評四聲猿”亦無堂號，僅存“藏板”兩字。[30]國圖藏本（96782）內封則隸書題“新鐫/徐文長先生著/四聲猿/本衙藏板”，其正文實亦與大成齋本同版，僅封面題識改換而已。（參表四）可見此刻書版九宜齋、大成齋而外，曾輾轉多家書坊。 （3）澂道人評本的清代翻刻本中國國家圖書館藏清道光元年抱青閣刻巾箱本（索書號：85806），書封題“道光元年重鐫/天池生著，澂道人評/四聲猿（大字）/抱青閣藏板/狂鼓史漁陽三弄，玉禪師翠鄉一夢，花木蘭替父從軍，女狀元辭凰得鳳”。此書每半葉十行，行二十一字。左右雙邊，無欄線。單黑魚尾，版心上題，四聲猿。中題，劇名（狂鼓史，玉禪師，花木蘭，女狀元）版匡高12.1釐米，闊8.5釐米。鈐印“遂初/藏書”(朱方)。 此本翻刻澂道人評本，書前有澂道人《四聲猿引》《讀四聲猿》（沁園春）、四聲猿總目，卷端題“四聲猿，天池生著，澂道人評”。書眉迻錄澂道人批語。卷末有澂道人又題，磊砢居士、顛頭陀槃譚、西寧子長公跋。《女狀元》澂道人又評之後空一行，故下一頁澂道人又題闕第一行，知其所據底本亦爲澂道人評本之後印本。 書前有鄭栻序一篇，述此本刊刻始末甚悉，全文如下： 天津俞先生諱汝逑，字岵瞻，浙之達人也。曩讀白樂天詩《屢屢達》，形諸口。余謂自以爲達，其人未必達也。何也？達之見未忘也。而先生不然，先生之年古稀外矣。先生之與三未艾也。癸酉春，自題其生冢曰“清文學岵瞻俞公墓”，鐫之於石。嗚呼，何其達也。殆所謂殀壽不貳，修身以俟之者乎？余於先生，翁婿也，最悉其生平大概，淡與泊相遭，而磊落俊偉之氣時時見之詩歌。至若《雙魚墜》《翰墨香》兩傳奇，亦僅一狐之腋云爾，是爲序。錦水鄭栻子敬百拜題。 由此可知，這一巾箱本《四聲猿》爲天津俞汝逑刊刻。俞雅善曲學，撰傳奇《雙魚墜》《翰墨香》兩種，今似不傳，亦未見諸家戲曲書目著錄。[31] 總上所述，延閣刻本《四聲猿》的評點者天放道人即《明史·閹黨傳》中的劉志選，結合劉氏生平，以及該本避諱，可以推知延閣刻本可能刊刻於明天啓年間。延閣刻本《四聲猿》在此書版本系統中居於重要地位，承襲了龍峰徐氏刻本、《酹江集》本的諸多特徵，又爲澂道人刻本、《盛明雜劇》本、《玄雪譜》本所襲用。天津俞汝逑在清道光年間翻刻澂道人本《四聲猿》，俞氏雅善曲學，撰傳奇《雙魚墜》《翰墨香》兩種，皆諸家戲曲書目所遺。[32] 注釋： [1]《古本戲曲叢刊》第四集影印《酹江集》收入《四聲猿》兩折。 [2]《四聲猿》，文物出版社，2015年11月。 [3]此本又收入《明刻古典戲曲六種》，中華書局，2017年09月。 [4]朱萬曙在《明代戲曲評點研究》，合肥：安徽教育出版社，2002年06月，第331，394-395頁。 [5]國家圖書館普通書庫藏有這一刻本多部。 [6]吳希賢《所見中國古代小說戲曲版本圖錄》第五冊，北京：全國圖書館文獻縮微複製中心，1995年，第895-911頁。 [7]周妙中《江南訪曲錄要》，《文史》第二輯，北京：中華書局，1963年，第210-211頁。 [8]程蕓《明傳奇〈李丹記〉作者劉還初新考》，《文獻》2011年第1期，第23-28頁；潘明福《明傳奇〈李丹記〉作者考補》，《文獻》2013年第1期，第181-183頁。李潔《傳奇〈李丹記〉作者再考》，《戲曲與俗文學研究》（第五輯），北京：社會科學文獻出版社，2018年06月。 [9]《萬曆癸未登科錄》，天一閣藏明刻本。此條承李開升博士賜示，謹致謝忱。 [10]葉向高《蘧編》，台北：偉文圖書出版社影印明刻本，1976年09月，第429-431頁。 [11]《明史》分爲七等，《明實錄》分爲八等。 [12]《欽定逆案分款全錄》卷端題注云“此係二年所定，後處分多有更改。”（參《四庫存目叢書》史55冊影印明鈔本，第172頁。）《欽定媚璫分款全錄》卷末題崇禎二年三月，然其中削去數人名姓及罪狀。（國家圖書館藏明刻本，善本號：17467） [13]董捷《版畫及其創造者》，杭州：中國美術學院出版社，2015年05月，第130-132頁。 [14]李廷謨《徐文長先生批評北西廂》題記、《凡例》，皆據國家圖書館藏明刻本《北西廂》。 [15]詳參張覺《韓非子校疏》附錄，上海古籍出版社，2010年03月，第1400-1401頁。 [16]參拙文《袁宏道評本〈四聲猿〉版本考》（待刊）。 [17]參拙文《袁宏道評本〈四聲猿〉版本考》（待刊）。 [18]《竹林峰》前標“〇〇〇”，乃《玄雪譜》評價標誌。該書凡例云“選劇近百，雖色香聲脆，各吐慧心。然寸長尺短，不能不微分甲乙，聊于篇首用〇△丶別之，以見珍重之意。詞勝於情用丶，情勝于詞用△，情詞雙美用〇。”各劇齣名上方有兩至三個評價符號，如《琵琶記》“糟糠”一齣爲“〇〇〇”，《西廂記》“遊佛殿”一齣爲“丶丶〇”，《鴛鴦棒》“訣別”一齣爲“丶△〇”，《白兔記》“回獵”一齣爲“△〇”。可見《竹林峰》爲“情詞雙美”之上品。 [19]現存各本書前各葉次序略有顛倒，不盡同一。 [20]俞爲民等編《歷代曲話彙編》明代編第三集，合肥：黃山書社，2009年03月，第532頁。 [21]賀聖遂、駱玉明《徐文長評傳》，杭州：浙江古籍出版社，1987年08年，第160頁。 [22]（康熙）《仁和縣志》卷二十六，清康熙二十六年刻本。 [23]《全清詞》（順康卷）第一冊，北京：中華書局，1994年05月，第15頁。 [24]《臥月軒稿》今存兩個版本，一爲三卷本，收入《叢書集成續編》；一爲六卷本附續稿兩卷，國家圖書館藏，善本號爲：11939。本文取六卷本。 [25]朱則杰認爲顧若璞康熙十九年（1680）年八十九歲，曾爲某氏作序。參氏著《清詩考證》下，人民文學出版社，2012年05月，第1025頁。 [26]黃汝亨曾爲《徐文長文集》作序（此序收入黃汝亨《寓林集》卷三），該本書末即附袁宏道評本《四聲猿》。 [27]陳旭耀《現存明刊西廂記版本綜錄》，上海古籍出版社，2007年09月，第242-243頁。 [28]朱萬曙《明代戲曲評點研究》，合肥：安徽教育出版社，2004年06月，第393-394頁。 [29]周亮編著《武林古版畫》，南京：江蘇美術出版社，2013年07月，第514-515頁。 [30]黃仕忠《日藏中國戲曲文獻綜錄》，桂林：廣西師範大學出版社，2010年10月，第52頁。 [31]《中國曲藝志·浙江卷》載紹興平湖調劇目《雙魚墜》（《中國曲藝志·浙江卷》編輯委員會，《中國曲藝志·浙江卷》，北京：中國ISBN中心，2009年07月，第121頁），清平步青《霞外攟屑》卷九“魚水緣”條亦云“越中有《雙魚墜》戲劇，關目略同。”（平步青《霞外攟屑》，上海：中華書局上海編輯部，1959年06月，第678頁）俞汝逑，祖籍浙江，未知即俞氏所撰者否。 [32]《中國古籍總目》另著錄明文盛堂刻本《四聲猿》（清華大學圖書館藏），南京圖書館另藏有荣觀堂本，皆澂道人評本。兩種暫未寓目，以俟後來。 注：本文发 注：本文发表于《古典文献研究》第21辑下卷（凤凰出版社2018年12月），此据作者原稿，引用请以该刊为准。感谢冯先思老师授权发布。 |
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