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招宝山寓意“招财进宝”之山，是非常有名的风景游览区。不过在1984年，招宝山竟然发现了摩崖石刻，谁也不明白上面石刻符号代表着什么意思，经过研究，竟然是这六个字。您可知道这是怎么回事？小编就来为您揭秘。
(本文所有图片，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。图片与内容无关，请勿对号入座） 招宝山位于浙江宁波市，是宁波非常著名的风景游览区之一。它位于宁波出海口，自古以来，都是镇海关隘、甬江咽喉、海防要塞，素有“浙东门户”之称，更是兵家必争之地。不过，招宝山的原名却为“鳌柱山”和“候涛山”，随着历史的发展，它的海口“商舶所经、百轸交集”，改称招宝山，寓“招财进宝”之意，被赋予吉祥富贵的期望。
1984年2月，镇海县委开展招保山整治的活动，召集了一些老干部在此进行义务劳动。有人却发现，在赵保山的南侧崖壁上，竟然有六个大字，六个字字迹非常清晰，排列也异常有序，看起来却如同神秘的符号，更像是天书一般，它们代表了什么意思？为了找到答案，当地县委召集了懂得古文经书的专家来此考察，却没有人能够给出准确的答案。“天书”的名气越来越大，引起了许多人的好奇，当地为了能够找到答案，甚至给出了有奖竞猜的礼物，比如彩电、冰箱等，在那个时期，这些都是价值非常高的家电。 直到一位对印度梵文有研究的历史专家，他查阅大量资料，才给出了准确的答案。原来这六个字是佛教梵文，汉字译音为“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”，是古印度佛教的咒语，又称“六字大明咒”、意思为“六字真言”。经过进一步考证发现，此梵文为古印度的兰查体，盛于唐代。
梵文的音译以及篆刻的时代，经过一步步地考察推测出来了。然而，问题又出现了，当时的人为了什么事情而篆刻它的？又是什么人去篆刻它的？经过重重考察，专家给出了三种可能性的答案。 第一种猜想正是与阿育王舍利子来中国有关。这并不是猜测的，因为在日本有一本历史典籍——《禅学大辞典》，上面记载：“大权修利是天竺阿育王郎子，为护育王所建舍利塔，以神力来支那国，止明州招宝山”。根据其中的意思可以得出，当时释迦牟尼的舍利子，是送到“招宝山”这个地方。 还有一本《旧唐书》，也有相关记录：“宣宗即位，改元大中。大中元年二月，废除废寺令，度僧尼大兴法门，并敕释提桓因‘招宝七郎大权修理菩萨’之号。”从中得知，阿育王子护送舍利子来华，受到了当时朝廷的重视，并用招宝山的山名赐给他一个封号。根据以上的记载以及推测，阿育王舍利子来中华后，为了纪念他们或者纪念与他们有关的事件，而篆刻了这六个大字。此种猜想，也不无道理。
第二种猜想也有证据——“天书”与普陀山观音像迁入镇海有关。据普陀山的有关文献记载：“嘉靖二十六年至三十二年，王直等引倭寇骚扰山寺。三十二年秋，都司刘恩至等灭倭于潮音洞一带。督军王谊命把总李秀会同主簿李良模带兵到山，拆寺迁僧。三十六年，总制胡宗宪迁寺至镇海招宝山巅。四十年，总兵庐镗拆圆通殿至招宝山麓，另建寺院，僧真海奉观音像西迁，山中空虚。” 文献记载的年代、事件都非常清晰地指出了一件事——普陀山的观音像，迁往了镇海。据镇海的《招宝山志》记载：“观音像迁往镇海时，招宝山的布置，有紫竹林、有潮音洞等，这些景点至今犹存。 以上的历史事件，与招宝山的梵文摩崖石刻，存在着什么样的联系？在佛学经典中，“六字大明咒”的文字与读音都来自于梵文。 “六字大明咒”是观音文化的中非常重要的一部分，在普陀山观音象迁往招宝山时，是否会有人因此刻上大慈悲观世音菩萨咒？
最后一种猜想，与海上丝绸之路的活动有关。根据《普陀山志》记载：“崇宁间，宋侍郎刘达，给事中吴械，同使高丽还。历四昼夜，月黑云翳，罔知所向。舟人大怖，遥叩大士。俄神光满海，四烛如昼，见招宝山，遂得登岸”。 简单来说，这段文字记载了宋徽宗崇宁年间，户部侍郎刘达、给事中吴械，一同出使高丽国返程的故事。他们回程时，航船经过四昼夜，乌云蔽空、星月无光，穹宇一片墨黑，整艘船的人都非常害怕，船夫跪在船舱上，远远地向着普陀山的方向叩首祈祷。顷刻间，乌云散去，视线清明，招宝山出现在大家的视线中。他们一行在招宝山上岸后，会不会在山体崖上，刻下大慈非观世音菩萨咒？
虽然招宝山山崖上的石刻谜团重重，但上面的寓意却很朴实——六字真言。招财进宝虽然代表着人们的期望，但是想要谋得幸福，获取财富，最终还是要靠我们自己的双手去努力。 文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：冯豆豆 |
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