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据信，当今全国诗词写作者已有百万之众，每年所写出的诗词数量十分可观，但是真正的好诗却是寥若晨星。能够反映广大人民心声、为广大读者所喜爱、思想和文采俱佳的好诗，更难得一见。“人间要好诗。”因此，人们期待、盼望和呼唤有更多的好诗出现。什么样的诗才是好诗呢？袁牧在《随园诗话》中说：“诗如天生花卉，春兰秋菊，各有一时之秀。……音律风趣，能动心目者，即为好诗。”而能动人心目者，应是可以用眼睛能看到的“味”，和能用心感受到的 “味外之味”，即诗味。诗味指诗的意味、情味、趣味，韵味，也就是诗中可明见的含义和诗外的延伸意义。诗味能增强诗的可读性，诗味浓郁的诗，能让人心神愉悦，过目不忘。那么怎样才能使自己写的诗“得味”呢?我觉得写诗时要有真实情感，要用诗的语言，要运用诗词独特的语言组合规律，还要熟练掌握诗词的表达方式、表现手法和修辞技巧。写诗要有真情实感，用不同的手法自然流露出发自内心的情感，写出的诗句就会有不同的格调与韵味，就能做到“诗意”之中表现出”诗外之味”。如 ：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”表达的是 “人生自是有情痴”的情趣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”表达的是对事物体察入微的物趣。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”表达的是观而生感，感而顿悟的理趣。“君王别有藏娇地，一线新开井底天”表达的是讽而不露的谐趣。诗的词相同，若词序不同，“诗味”也就大不相同。如戴叔伦《除夜宿石头驿》诗中的“一年将尽夜，万里未归人”，历来被认为是“客中改岁之绝唱”。其实，它一字不易地取自梁武帝的《子夜冬歌》。梁诗的原句是：“一年夜将尽，万里人末归”。戴叔伦只是将词序颠倒了一下；但这一颠倒，却点铁成金，结果众口流传成为名句，它的出处反而几乎被人遗忘了。这是因为梁诗重在叙事：一年的最后时光快结束了，但羁旅天涯的游子还未回到故乡，言尽意止，读者一目了然。戴诗重在表象，两个名词性短语描绘了两个形象：除夕之夜的形象和此时客居天涯的游子的形象，意在言外，要求读者发挥想象去补充。描写同样景物的诗句，因表达技巧不同，“诗味”也有差别。明代谢榛《四溟诗话》云:“韦苏州曰:‘窗里人将老,门前树已秋。’白乐天曰:‘树初黄叶日,人欲白头时。’司空曙曰:‘雨中黄叶树,灯下白头人。’三诗同一机杼,司空为优:善状目前之景，无限凄感，见于言表。”三位诗人都是以树之外景，从人之内情：韦、白之所以不及司空曙者，因为他们唯恐读者不理解自己以秋景衬老年，所以着力用“将、已”和“初、欲”等字，强力援系；司空曙的两句则给人以非常洒脱之感。此外，还可以运用一些比兴、互文、设问、拟人、双关、借代等修辞手法，使诗词多彩绚丽，进而更具“诗意”和“诗味”。如“船上看山走如马，”“孤帆南去如飞鸟。”由于诗句中运用了比喻，使静态的景物形象化，动起来，也使诗的味道更加浓厚。 总之，一首好诗光有起承转合是不够的。在诗的起承转合中结合不同的景物运用不同的表现手法、表达技巧和修辞方法，可以使诗词更富于想象力和亲和力,、更具有深情和韵味，也有助于读者读懂作者所要表达的思想感情。郭友琴 中原诗韵 |
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