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孟子的长寿之道 孟子是继孔子之后又一儒家名人。他活了84岁（比孔子多活11岁），可谓古代养生的典范。归纳起来，其养生方法有以下几个方面： 1、终生善养“浩然之气”： 孟子把自己喻为“大丈夫”，而“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，是养浩然之气的最好方法。孟子平时做事处处以“义”作规范，久而久之，渐入佳境。 2、品德高尚，修养身心： “修其身而天下平”，即以修养身心的道理和方法来治理国家。孟子提倡：要保养良心，减少和驻欲；先正已后正人，要与人为善；要交品德端正之友；要守分安常，不忧穷困；要“苦其心志，劳其筋内”；少说话，不自满；要与民同乐，与人共享音乐的快乐；要有恻隐之心（仁），羞恶之心（义），恭敬之心（礼），是非之心（智）。 3、生活恬淡，喜好运动： 孟子平时吃饭一般只是一小竹篮饭和一小壶汤。他认为只要吃饱就行，所以是什么都吃，并不挑食。孟子还喜欢“狩猎”运动，并成为其教学的必修课。 康熙皇帝与医学实践 “神圣岂能在，调方最近情，存诚慎药性，仁术尽生平。”这首概括医生德才境界的论医诗是清代皇帝康熙赐给太医院院判黄远的，太医院将这20字作为院训悬挂在大堂上，大堂以此又称为“诚慎堂”。除这首诗外，康熙还为太医院后院的先医庙题了“永济群生”的匾额。同期，在苏州有一慈善家陈鉴雄，以自己的积蓄在虎丘山创立“普济院”，专事救疗无力治养的僧人，康熙闻之，题写了“香岩普济”，专事救疗无力治养的僧人，康熙闻之，题写了“香岩普济”四个大字，悬匾于院，由此，很多达官富人向普济院捐款赠物，普济院有了持续的经济支持。 题诗书匾足以说明康熙对医学事业的重视。不仅如此，康熙还把医药作为一门经常研究的学问，其范围不限于中医、西医、从解剖到药物，从临床到预防，在实践中每有创获。康熙幼年患过天花，愈后麻面，这段经历使得他对医学兴趣颇浓。 据他写的《庭训格言》记载，康熙幼时已经读过多种医书，并能背诵，有些“后世托古人之名而作者”，也能鉴其真伪。他深知医学实践 重要，在研究中讲求医理，更重视医德，他在《庭训格言》中指出：“审究详明，推导备细，立方切证，用药通神。”他指出良医“必先洞察病源，方可对症施治。近世之人，多有自称家传方可治某病，病家草率，遂求而服之，往往药不对症，以致误事不小。”他常以医者自命，经常为臣下看病处方，如康熙49年，曹雪芹祖父曹寅患疥卧床，两月不愈，他先用六味地黄汤补虚，之后用土茯苓治之而愈。曹寅中年以后，曾患过疟疾、唇瘤、心悸等病，都为外国传教士治愈，康熙32年他患疟疾，洪若翰和刘应献金鸡纳（即奎宁），服之愈。罗德先和安泰分别用西药和手术治愈了他的心悸和唇瘤，康熙封他为“扈从医生”，又封精通外科的传教士罗怀中为内廷行走。他令法国人巴多明把法国皮理的《人体解剖学》译成满文，供他学习，他学解剖时从御库中取出明代嘉靖年所制铜人为对照，可见他学的非常认真。他在宫中设立实验场，专供教士们研究西药。他还特制一些专盛西药的旅行药壶、药物以供出巡或随时赐给病人之用。 康熙尤恶吸烟。他传旨禁天下吸烟。为此，大学士蒋陈锡作诗曰：“碧碗琼浆潋滟开，肆筵先已戒深杯，瑶池宴罢云屏敞，不许人间烟火来。”明末清初，天花流行甚是猖獗，为推广种痘，他亲自操作，他在《庭训格言》中说：“国初，人我畏出痘。至联得种痘方，诸子女及尔等子女皆以种痘无羌。今边外四十九旗及喀尔喀诸藩俱命种痘，凡种痘皆得善愈。尝记初种时，老年人尚以为怪。联坚意为之，遂全此千万人之生者，岂偶然也。”他用行政命令在旗下藩属中推广，这也是中国医学史上首次大范围的免疫活动，也是当时世界之首举。但由于民族歧视，没有在全国范围普及推广，即便如此，他实行的这一法令也是对医学的有益实践。中国古代常以治医喻治国。称颂上医医国，康熙皇帝正是治医治国皆高明的上医。 梁武帝长寿之道 从秦至清末，在我国历代334位帝王中，活到八十岁以上的仅五位，其中之有南朝梁武帝萧衍，一直活到八十五岁。这得益于他与众不同的养生之道： 好读书 梁武帝自幼天资聪敏，酷爱文学，爱读诗书，称得上是中国历史上的一位诗人皇帝。他是梁代名士“竟陵八友”之一，杰出的文人东道主；又工于诗文，其才华横溢光照一时，不但他的地位是万民之皇，而且文才也足以成为文人雅士的领袖。他当了皇帝，不管朝政多忙，仍手不释卷，诵读到深夜。梁武帝还醉心著书立说，撰有《毛诗问答》、《尚书大义》二百余卷，《通史》、诗文等六七百卷。勤攻读，多写作，心静神安，也是他长寿的重要原因。 喜六艺 梁武帝琴、棋、书、画无所不通，骑、射、弓、马莫不高超。他还精通乐律，曾亲手制造了调准乐器音律的用具，取名曰律通，用来校音律。身为万乘之尊，竟有闲情逸致自己动手制造律通，可见他性格乐观开朗。 爱简朴 梁武帝虽身为帝王，但从不享受豪华生活，衣食住行都不讲究，非常简朴，这在封建帝王中也极为罕见。他膳食不喜山珍海味，只吃一些粗茶淡饭。生活简朴，是他长寿的又一个重要原因。 远酒色 梁武帝身为帝王，完全有条件过花天酒地的生活。但是他从不贪恋美色，对后妃的要求也非常严格。梁武帝一过五十岁，就断绝了房事。他在书中写到：“联绝房事三十余年，不与女人同室同寝亦三十余年”。古代多数帝王未到“而立”之年说“驾崩”了，其早亡的主要原因之一就是淫逸无度，房劳太过。梁武帝也不喜酒。既不近美色，又不喜饮酒，这在古代帝王中实属罕见，也是梁武帝长寿不可或缺的条件之一。 张 海 江 简 介 张海江，男，汉族，1977年3月出生，河北武安市人，毕业于华中师范大学行政管理专业.现为磁山文化研究会会长，环球出版社编审，《磁山文化》主编·责任编缉，中国国学学会名誉会长，中国传统文化研究院研究员，中国生态环境保护联合中心组织委员会委员，世界文化艺术研究中心研究员等职。 张海江当选首届“感动中国文化人物” 张海江书画、诗歌、小说、杂文、散文、楹联等200余篇文艺作品发表于《邯郸日报》《河北日报》《赵文化》《邯郸文化》《中原》《燕赵散文》《河北农民报》等多家文化报刊。书画作品被雷锋纪念馆、中华美术馆、王安石纪念馆、红山书画院等多家艺术团收藏。在国内外书画展赛中展示武安，打造武安品牌，为武安文化事业做出突出贡献。艺术成才事迹被邯郸经济广播电台、《邯郸日报》《邯郸文化》等多家新闻媒体报道。申礼成和张海江合著的《中华文明源 ·磁山文化探索与发现》问世，这部学术著作集科学性、知识性和史料性为一体，是集多年研究成果之大作，在原有文化发现、研究基础上，以科学严谨态度研究，挖掘磁山文化新的文化内涵。数十篇学术论文在国家权威学术报刊刊登后得到有关文化部门的专家认可，补充和完善了磁山文化这部大百科全书。这部著作通俗易懂，学术性强，是收藏学术博览之佳作。张海江近几年来，跑图书馆、档案记查资料，和申礼成一起写出了百余篇学术论文，在国家权威报刊发表，补充完善磁山文化这部大百科全书，他风风雨雨、夜以继日奔波于市委、市政府相关文化单位之间，为磁山文化宣传保护开发鼓与呼。加大磁山 文化宣传力度，港、澳、台报刊，现代传媒、互联网传媒、互联网传播，参加人民日报社、中化文化报等主办的学术活动，通过不同宣传媒体，纵横交叉全面覆盖向海内外展示悠久的磁山文化魅力。数十篇学术论文入编《世界重大学术成果精系》《中国学术档案》《和谐发展理论与实践》《类编国学大系》等数十部学术典籍。数百篇学术资料，宣传报道在《中国文物报》《中国文化报》《学术年报》，澳门《华人报》《南方经济时报》《河北文化》《邯郸日报》等报刊刊登，有力地宣传了磁山文化。 。 投稿须知
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