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诸葛孔明是举世闻名的奇才，可与辅佐商汤的伊尹，辅佐周武王的吕望姜子牙相比。而司马懿只能称得上是老谋深算。看《三国演义》里的司马懿与诸葛亮的做事风格完全不一样，同样是托孤重臣，一个虚伪奸诈，一个忠心耿耿，鞠躬尽瘁，两个人的出发点不同，目的不同。我们先说司马懿，他虽然出身于世代儒家，被曹操任用，参与曹操建立魏国的政治制度，在遇事危难之际是有所救助，在清理朝纲，文才武略方面也有可称道之处。但是司马懿好玩弄阴谋，诡计多端，做事不讲仁义，并且猜疑嫉妒，实属奸诈小人。例如，他为了让魏明帝曹叡自取灭亡，故意装病；河南的尹李胜离京赴任前去看望他，他故意说胡话，装作命在旦夕，使曹爽放松了警惕；他把何宴等人下到狱中后，让狱吏们审讯拷打，最后株连三族。像这种伤天害理、昧着良心做事的等等实例，正人君子是做不出来的。这种虚情假意的方法去对待事物，假如在势均力敌的情况下，到中原地带去会战，以他的奸谋来对付诸葛亮的统帅有方，就不是对手了。对于司马懿的评价，历史上争议很大，多是司马懿的骂名，到现在，不管是史学界还是民间，依然喋喋不休骂司马懿的居多，说他是奸臣和奸谋论。在唐代官修的《晋书》中，李世民评价司马懿说：“夫征讨之策，岂东智而西愚？辅佐之心，何前忠而后乱？”意思是：研究你的用兵策略，怎么会在辽东、上庸如此干净利落，一见到诸葛亮就变得拖泥带水了呢？你辅佐曹氏数代君王，为什么前期忠心耿耿而后来却目无君上呢？且看历史记载：公元249年正月，赋闲在家的司马懿趁曹爽兄弟陪着魏帝曹芳到洛阳城南九十里的高平陵（魏明帝陵墓）去祭祀的机会，发动高平陵之变，重掌曹魏的军政大权，从此，曹魏皇帝沦为司马一族的傀儡，曹魏名存实亡。紧接着，司马懿对曹爽兄弟和他的核心成员何晏、邓飏、丁谧、毕轨、李胜、桓范等都被以大逆不道的罪名处斩，并被夷三族，司马懿连他们出嫁在外的女子都不放过。《晋书》上是这样记载的：“诛曹爽之际，支党皆夷及三族，男女无少长，姑姊妹女子之适人者皆杀之……”这时，司马懿已经70岁高龄了。归根到底司马懿是不忠臣子，是奸臣贼子。
我们再看孔明先生，诸葛亮是三国时期著名的政治家、军事家。在三国人物当中，诸葛亮是毛泽东谈得较多的一位，也是毛泽东最为推崇的人物之一。诸葛亮在蜀汉上层创造了一个廉政奉公的政治氛围，蜀国官员以诸葛亮为榜样，为官节俭，力戒奢华，造就了一个廉政时代。他在四川地区深得民心，四川很多地方的居民一直到近现代仍有头戴白布的习惯，据说就是为诸葛亮戴孝，历时一千多年。唐太宗与李靖在《唐太宗李卫公问对》中多次提到诸葛亮的治军之法与八阵图，给予了极高的评价。诸葛亮亦作诸多军事著述，如《南征》，《北伐》，《北出》等，对中国军事界留下了不可替代的贡献。
张微在《默记》中谈论司马懿和诸葛亮时说“汉朝灭亡，天下三分，这二人同时生活在风云际会的时代，投靠了一方之主。孔明从蜀汉开始活动，地盘只有一个州，与大国相比，只占九分之一，指挥着数万军队，长驰与祁山一带，意气奋发，大有气吞山河之志。司马懿拥有天下十倍之地，仗着兼并的大军，城垒坚固，部队精锐，不敢斩将擒敌，却只能自保而已。假若诸葛亮不是死于五丈原，凉州，雍州的军队和武器装备还在，战争继续下去，谁胜谁负很明白。比起司马懿来，诸葛孔明不是更高明吗？”人与人之间相处的原则就是：光明正大与阴险奸诈不会互相配合；才能出众的和愚蠢平庸的不能互相合作。刘备与诸葛亮是如鱼得水，君臣同心，诸葛亮忠心耿耿，尽职尽忠不负托孤之重；而司马懿呢？魏明帝曹叡驾崩，托付司马懿、曹爽辅佐曹芳，司马懿杀了曹爽，大权独揽。两个人截然不同的做事风格，相信光明磊落的人一看就知道谁最贤明。
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