 著名教育家黄炎培曾给他的孩子写过这样一幅座右铭： 理必求真，事必求是，言必守信，行必忠实。 事闲勿荒，事繁勿慌，有言必信，无欲则刚。 和若春风，肃若秋霜，取象于钱，外圆内方。 这几十个字，总结了千年来先贤圣人所提倡的“做人”和“处事”的准则。 从字面意思去看，我们会感觉，它也就和一般的为人处世原则差不多，可是，当我们深入去思考的时候，我们会发现，它概括了三个层次的道理和原则。 第一层，也就是我们常说的“修行”。这里的修行，并非是狭义的“打坐修行”，而是修炼人的行为举止。 第二层，则是要我们学会“修性”。人天生的品性和能力我们无法改变，但我们却能在后天的环境里用七分的“人事”来修炼我们的“性情”。 而第三层，便是最为重要的一层，那就是要我们学会“修心”。你的内心怎样，你所身处的天地和所遇到的未来的就会怎样。 这三点，其实和儒家，道家，佛家倡导的相关主旨思想是相似的。所谓“儒为表，道为骨，佛为心。”儒道佛三修，我们才能更好地在社会里“如鱼得水”。 所以说，在未来的日子里，我们的家庭要有这样的家风和底蕴，方能使我们的后辈固本心，明大德，修身齐家治国平天下。  修行：待人遇事，别浮夸，应脚踏实地在黄炎培家训的第一层中，我们能发现，他所用的词，大多是这个时代中相当一部分的年轻人所“瞧不起”的词汇。 所谓“求真求是，守信忠实。”在很多人看来，做这样的人，不就是做一个老实的冤大头吗？实在不能去做。 为何现在大多人会出现这样的心理呢？因为他们受到“快节奏”社会风气的影响，让他们的内心发生了改变，认为越是浮夸，越是快捷的东西，才越适合当下。 这样的三观和想法，的确是当今时代的附加品，可对年轻人来说，是百害而无一利的。 想想看，你做人浮夸，为人没有原则底线，那么你越是生活下去，越会感觉没有根基，没有底气，更没有实在感。 就像当下的很多人，他们毕业出来工作之后，看到“996”的工作就不干，遇到所谓的人脉就盲目拉拢，碰到所谓的潮流就去盲目跟风，少了内心的安稳和踏实感。 曾有位作家说道：“在这个社会上最后能成功的人，不是那些只会抱怨，只会夸夸其谈的无能者，而是肯干实事，肯下功夫的实在人。也许一年内你看不到差距，可过十几二十年之后，差距就出来了。” 做人，还是得脚踏实地去做人，明白什么是“是非”，什么是“真伪”。如此，我们子孙后辈的道路才能越走越顺畅。  修性：品性如水，遇强则强，不骄不躁
不管遇到什么事儿，不管遇到什么诱惑，我们做人都得有自己的品性和想法，不要总是慌慌张张，人云亦云。 就像黄炎培在家训里强调的那句话“事繁勿慌，无欲则刚。” 越是有问题的时候，人的心就会越焦躁，甚至有些人还因此乱了阵脚，从而让以往所做之事，所得之成就，功亏一篑。 那么，我们应该怎么教育孩子要镇定自若呢？那就需要让他们明白“水”的品性。
一条奔流不息的大河，它既能在风平浪静的时候慢慢地流淌，做到“事闲勿荒”，在暗中积聚自己的实力，也能在波涛汹涌的时候遇强则强，有雷霆万钧之势头。 只有这样，人这一辈子才能处于“攻防兼备，可攻可守”的状态，而不是有成就时就心高气傲，失意时便自乱阵脚。 另外，“水”一般的品性，还有一个特点，那就是顺其自然，无欲则刚。 因为平淡，所以不会小看人，也不会小看自己；因为没有过分强烈的欲望诉求，所以很多事情都能平心静气地做好，甚至有可能会出现预想不到的好效果。 这一切，都是焦躁的人所不可能做到的。而人，唯有学会“水”的品性，才能让人生之水细水长流，源源不断。  修心：坦然自若，不卑不亢，外圆内方在黄炎培的家训中，有八个字是整个家训的重点，那就是和儒家学说有关的“取象于钱，外圆内方”。 人要想在社会中更好地生存，单靠直来直往的性子和心智，那是不够了。因为社会的水太深了，倘若没点“机变”的处事方式，终究容易被世道人心所“湮没”。 所以说，我们做人，必须要像“铜钱”一样，外表虽然圆滑无比，可内心却必须要方方正正，清清白白，坦坦荡荡。 就像人在职场的时候，倘若不懂得适应环境，适应那里的工作模式，那么，终究是得罪人多，称呼人少，自己给自己挖坑。 而人，如果过分圆滑到没了自己的原则和底线，那么这样的人，对社会和家庭，都是百害而无一利的。如此，“内方”的原则性就显得很重要的。  那么，人要修心的目的便是要如此。当我们做到“外圆内方”之后，我们会发现，自己待人处事的时候 ，都能做到“和若春风，肃若秋霜”。 该和蔼的时候，那就得和蔼，该严肃的时候，那就得严肃，要界限分明，灵活变换角色。不然，我们将一条路走到黑，到处碰壁。 说到这里，不禁想起《幽窗小记》中的一句话：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。” 做事坦然，为人淡然，对人有责，处世机巧。如此，人才能“一生顺遂”，万般安然。 在未来的生活中，不妨好好教育儿孙，让他们明白，修行修性修心，是人生不可或缺的必修课。 文/舒山有鹿 |
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