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徐家汇天主堂位于肇嘉浜的南岸。以前浜北的人，必须在肇嘉浜摆渡才能到达教堂。神父们在肇嘉浜上架了一座木桥，这座桥便成了“开启进入天堂之门的钥匙”。后来天钥桥拆了，天钥桥的路名永久的流传了下来了。 天主堂由建筑师陶特凡设计，坐西朝东，最宽处34米，进深84米，内高28米。砖木结构，占地面积2670平方米，建筑面积6670平方米，可容纳3000余人。 哥特式建筑风格强调垂直平面、挺立。教堂及尖顶似乎不受地心引力的影响，睹其风采眼往上看，直至顶部。平面为拉丁十字型，外墙清水红砖砌筑，四周尖拱窗有彩绘玻璃镶嵌其中，墙基用青石，分间处置扶壁。教堂的东立面两座对峙的钟楼高达57米，内有两口大钟，顶上的一对十字架约有一吨重。 立面中间由叠涩形成的多层拱券大门，玫瑰花窗及山墙组成，正门上方曾耸立着耶稣抱十字架的圣像。教堂内为方砖地坪，花瓷铺砌，顶脊呈尖拱状。堂中有大小石柱64根，都是用金山石精刻细凿。深长的主殿将进入者的目光和心灵引向远端的正祭台，正祭台在教堂落成时是临时的，复活节前特地从巴黎运来一座精致的祭台安装正中，费用由一位法国富孀捐献。祭台正中安置有圣依纳爵及其他8位圣人像，雕刻精美，色彩鲜明，堂内还另有20座小祭台。横轴由南北耳堂组成，十字交叉点上方曾有一座钟楼。 土山湾是徐家汇天主堂附近的另一个重要地标，因疏浚肇嘉浜、蒲汇塘堆泥湾处而得名，当时占地面积约80亩。天主堂传教士在土山湾高地建孤儿院，孤儿工艺场、土山湾画院等设施，内设绘画、雕塑、印刷、木刻、金工、照相等工场。中国西洋画的发源地，掀开了中国近代文化史上重要一页。法童学堂的彩绘玻璃是土山湾做的，楼梯上面土山湾的mark今天还在。 土山湾是海派文化的渊源，创造了中国工艺史上的诸多第一，曾参加法国巴黎、美国圣路易斯、比利时列日、美国旧金山、芝加哥、纽约等历届世博会，并获得了多项荣誉。一代代艺术名家从这里走出，雕塑家张充仁，水彩画家徐永清，黄杨木雕大师徐宝庆等等。 中国牌楼高5.8米、宽5.2米的牌楼，在外国修士葛承亮的指导下，数十位孤儿雕刻一年。二十世纪从上海运往美国旧金山参加“巴拿马——太平洋”世界博览会，世博会后又被美国芝加哥菲尔德自然历史博物馆重金收购，摆在馆内主厅里一展就是十多年,曾在芝加哥世博会和纽约世博会上露面。 千禧年后，中方和瑞典方面签订了土山湾牌楼的转让协议书，这座漂泊海外近百年的牌楼几经辗转，绕了地球一圈，在世博会之际回到了上海土山湾博物馆。 法国文化部估计法语系国家中，知道张充仁这个名字的总计约有10亿人。我是小时候《丁丁历险记》中看到的，中国向导“张”的原型是埃尔热是创作《蓝莲花》时，结识的一位中国留学生。 张充仁，上海人擅长雕塑、绘画。入土山湾美术工场照相制版间随爱尔兰籍导师习素描及法文,后留学比利时，在布鲁塞尔皇家美术学习雕塑。三十年代在上海举办归国展览，开办“充仁画室”。历任之江大学教授，上海美专教授，中国美术家协会上海分会副秘书长，上海油画雕塑创作室主任。出版《张充仁雕塑选》、《张充仁水彩画选》等，作品《无产阶级革命创造中华人民共和国》曾获上海纪念性雕塑一等奖。 法国艺术收藏馆之请，张充仁特为自己雕塑了一只右手，与毕加索、罗丹的手一同为该馆永久收藏，全球艺术家获此殊荣者仅此三人而已。张充仁为许多名人塑像，马相伯、于右任、蒋介石、冯玉祥、司徒雷登、聂耳、埃尔热、密特朗、邓小平。 土山湾亦有可画之所，盖中国西洋之摇篮也。张充仁是从土山湾出来，开启进入徐家汇天主堂天堂之门的钥匙的幸运儿。延伸阅读《徐家汇教堂的Gargoyle喉》： 中世纪许多人不识字，图像有非常重要的意义。 鬼类、石像、夜间鬼物、魔，滴水嘴兽法语 gargouille原义为“喉”，建筑输水管道喷口终端的一种雕饰，庇护石像鬼是守门圣灵的一种生物。滴水兽是古老建筑疏导雨水的雕饰。屋顶流下的雨水从多个雕饰的嘴排出，防止雨水顺墙壁流下造成建筑物的受潮、变色、甚至腐朽。 滴水兽的身体越长，水排出时离墙壁的距离就越远。 1724年英国议会通过的伦敦建筑法，规定所有新建筑使用排水管。牛津学院图书馆有一个将头埋在双手中，作头痛欲裂的人像雕刻旁边写着：The more you study，the more you know；the more you know，the more you forget；the more you forget，the less you know.So whystudy？ 坊间传说鲁昂主教在囚犯的帮助下，活捉了一只有龙一样的翅膀、长脖子，能从嘴里喷火的Gargouille怪兽。后把它烧死，没有烧掉的头和脖子，被装饰在新建的教堂上，用来吓退恶灵避邪。 大教堂上滴水嘴兽或怪兽像最为多见。徐家汇教堂使用的滴水嘴兽，被用来保证邪恶被避，它向人们传播教会的信息，警告人们世界末日将近应尽多去教堂。巴黎圣母院滴水兽，还有动物如猴子幽默的人像。 古埃及滴水嘴兽被用来喷洗神圣的器皿，平顶的神庙见到大多为狮子头形的，它们一般是用大理石或者赤陶砖在房檐上刻制的。庞培城，也发现了各式各样动物头部的赤陶砖滴水嘴兽。宙斯神庙里有102个滴水嘴兽，现在留下39颗狮头喷水孔。学得越多，知道越多；知道越多，忘得越多；忘得越多，知道越少。 那为什么要学习呢？ PS：旧文《中国建筑的滴水---瓦当》 在欧洲看了太多的西方建筑奇奇怪怪的滴水。 滴水兽，建筑输水管道喷口终端的一种雕饰，来自法语 gargouille原义为「喉」。到18世纪初为止建筑上，装有装饰或者没有装饰的排水结构是很常见的。 1724年英国议会通过的伦敦建筑法规定所有新建筑使用排水管。 中国的滴水又是怎样的呢？ 滴水，古建筑学上屋檐的部件，防止雨水等室外水直接流下侵蚀墙体，设置的内凹型构件，叫做滴水。 瓦当，古代中国建筑用瓦的重要构件具有很大的科学性，显示了中国古代瓦当具有装饰性和实用性结合的功能。 《瓦当》释义：瓦当，宋，李好文长安图志谓之瓦头。瓦当俗称瓦头，是覆盖建筑檐头筒瓦前端的遮挡，不同历史时期的瓦当有着不同的特点。从文献记载中国古代建筑用瓦始于夏代，迄今为止瓦当的实物最早见于西周中晚期扶风召陈遗址。 早期“滴水”与瓦身的夹角一般为直角，覆盖建筑檐头板瓦前端的遮挡，晚期则增加至一百度以上，以利流水外泻起着保护檐头的作用，是中国古建筑的重要构件，起着保护木制飞檐和美化屋面轮廓的作用，其样式主要有圆形和半圆形两种。 瓦和瓦当解决了屋顶防雨水问题，使中国古代建筑摆脱了“茅茨土阶” 的简陋状态。在建筑史上，瓦和瓦当是我们祖先的一项了不起的独创性发明。 “长乐未央”、“长生无极”、“千秋万岁”、“汉并天下”、“延年益寿”、“亿年无疆”等，这些文字瓦当多为小篆书体，排列组织匀称和谐，布局讲究，除了滴水功能外可与一枚好的印章相媲美。 |
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